Stoïcisme

nature toujours au-delà du possible, ne pourrait-on pas tenter d'éradiquer nos désirs ? Pour les stoïciens, le désir est une maladie de l'âme qu'il faudrait guérir dans la mesure où il nous porte sans cesse à ne pas nous satisfaire de ce qui est. Le stoïcisme se présente comme un ascétisme de l'âme qui s'exerce à ne plus désirer ce qui n'est pas, mais à vouloir ce qui est. Il faut accepter les choses telles qu'elle sont, car elles sont ce qu'elle doivent être. Il s'agit de substituer entièrement la volonté

philosophie de l’individu se rapproche alors de l’épicurisme, doctrine matérialiste, qui prône l’atteinte à un bonheur constant, à une sérénité de l’esprit, tout en bannissant toute forme de plaisir jugés comme inutiles. Cette philosophie s’oppose au stoïcisme. L’épicurisme est en constante recherche du travail corporel afin de parvenir à un état d’ataraxie a partir duquel l’individu ne ressentirai plus de trouble physique. Mais cette liberté détruit, ou plutôt déséquilibre, les rapports que décrit Freud

apocalyptique malgré l'absence d'une autorité supérieure. Un homme sans maître n'est donc pas impossible, si l'homme suit des règles morales qui sont les siennes et non celles d'autres personnes. On retrouve également des idées du stoïcisme dans cet impératif catégorique. Le stoïcisme prône le détachement des passions et donc empêcher l'homme de se faire de nouveaux maîtres tel que l'argent, le sexe, ou l'orgueil. Nous pouvons retrouvé dans cette idée ce qui apparait en Europe moderne comme l'expression

solution semble de faire le tri dans ses désirs, modifier ses désirs. Une question se pose d’elle-même comment limiter et modifier nos désirs. B) Le rôle de la volonté dans la limitation des désirs (stoïcisme ; Epictète) Epictète est un philosophe qui fait parti du courant philosophique appelé STOÏCISME. 1)Le distinction entre ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend de nous Epictète distingue les choses qui dépendent de nous (propres) et celles qui ne dépendent pas de nous (étrangères). Le

sociale qui permettrait d’élargir les conditions favorables rendant possible le bonheur, il convient de se demander si nous qui avons accès à ces conditions favorables pouvons être heureux ou non. Les philosophies antiques eudémonistes telles que le stoïcisme et l’épicurisme nous offrent visiblement des moyens de découvrir un état de bonheur durable qui dépend de nous. B - Se détacher des désirs vains. Les stoïciens nous proposent de distinguer ce qui dépend de nous et ne dépend pas de nous pour

la capacité. Ce qui existe en puissance c’est le potentiel non encore réalisé. ------------------------------------------------- GRANDE ECOLES PHILOSOPHIQUE. ------------------------------------------------- Stoïciens (Ancien Stoïcisme, Moyen Stoïcismes & Stoïcisme de l’époque) ------------------------------------------------- Faire prévaloir la raison aux sentiments. Selon les stoïciens, on distingue ce qui dépend de nous ( notre vie psychologique, contrôle des sentiments ) & ce qui

humaines : il est don de DIEU A. Soit il est recherche de l’ATARAXIE (définition négative). 1. Produite par la prudence et le calcul rationnel des plaisirs (Epicurisme) 2. Produite par une acception de la nécessité et négation de ses désirs (Stoïcisme) B. Soit il est affirmation de la JOIE (définition par l’affirmative et la création). Bergson, Spinoza C. Soit il est une activité accompagnée de plaisir. Il est harmonie du soi et de la nature. Aristote B. Rapport de soi à l’absolu

heureux et en paix : « Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer au repos, dans une chambre » (Pensées, Pascal, 1669). Il faut donc se libérer du désir, en changeant ses désirs comme le préconisent le stoïcisme et Descartes (« changer ses désirs que l'ordre du monde ») ou en limitant ses désirs, comme le préconise l'épicurisme (Épicure encourage à ne conserver que les désirs « naturels et nécessaires »). IILa culture ACulture contre nature La culture est

l'absurdité de la vie ) et par le renoncement. Non pas renoncer à la révolte ( elle est salvatrice, on le voit dans l'extrait ) mais renoncer à lutter contre l'inévitable, à la nier, le refuser. → On peut parler ici d'une attitude stoique car, le stoicisme est une philosophie qui prône le courage pour supporter le malheur, la douleur en donnant une apparence d'indifférence. C ) Un attachement viscéral à la vie Le sujet de la nature est un thème récurrent dans le roman. Meursault l'évoque fréquemment

activité intellectuelle.Le sel conserve & donne du goût. 'Je pense donc je suis' Descartes. (doute méthodique) On aime pas douter parce qu'on a besoin de savoir. (le doute révèle notre insuffisance, petitesse, impuissance, fragilité.)Epictète → stoïcisme → stoïque → impassible / insensible→ apathie. 'L'origine de la philosophie, c'est l'expérience que nous faisons de nos faiblesses et de notre impuissance' Epictète. 'L'Homme est un etre en situation' Sartre Quel qu'il soit, l'hô va souffrir, mourir