Strabon

si on tolérait l'homosexualité, c'etait à condition que les concernés se comportent comme des hommes et on refusait qu'ils agissent comme des "folles" sous peine de se voir rejetés et traités de « culs-larges ». Les historiens grecs, Éphore et Strabon, évoquent ,quand à eux des mythes selon lesquels des hommes vennaient kidnapper des garçons et les emmènaient dans les forêts, où ils les gardaient pour en faire des hommes. L'apprentissage durait deux mois, au cours desquels il y avait pénétration

IVième siècle. Cléopâtre VII Thea Philopatôr ( déesse qui aime son père) est la dernière reine de la famille des Ptolémées Lagides. Elle est l'une des trois filles connues du roi d'Egypte Ptolémée XII, et vraisemblablement d'une concubine, puisque Strabon affirme que Ptolémée XII n'eut qu'une seule fille légitime, Bérénice IV, qui régna de -58 à -55. Toutefois, cette éventuelle bâtardise n'est pas certaine car elle n'apparaît jamais dans les insultes et attaques dont la reine est l'objet plus tard

Problématique : Quelle place nouvelle mouvement de la Renaissance? donne-t-on à l'Homme dans le Les Européens et le monde – Humanisme et Renaissance – 2nde Pro - p1/28 Carte de Ptolémée, redessinée par Mercator en 1584 Le monde selon Strabon (Antiquité) Les Européens et le monde – Humanisme et Renaissance – 2nde Pro - p2/28 Psalter, 1265 Les Européens et le monde – Humanisme et Renaissance – 2nde Pro - p3/28 I.Le développement des sciences expérimentales La curiosité des

réputée école nautique de Sagres car la navigation était devenue les domaine de prédilection des Portugais ambitieux de l’époque, suite aux récentes découvertes africaines. Comme beaucoup des ses contemporains, Vasco de Gama a étudié la géographie de Strabon et de Ptolémée, qui se caractérise par une étonnante précision, avec sa grille des méridiens et des parallèles et l’approximation du tracé des terres par rapport aux cartes nautiques, elle ; avant d’être captivé par les récits de Vespucci. Lorsque

République des Athéniens, les « méchants » au détriment des « bons ». Pourtant, aux yeux d’un Grec, même s’ils bénéficient d’un jugement nuancé de leur part, les Perses sont des Barbares, c’est-à-dire qu’ils ne parlent pas le grec 2. C'est ce que dira Strabon : « Or, une fois l'habitude prise de qualifier ainsi de barbares tous les gens à prononciation lourde et empâtée, les idiomes étrangers, j'entends ceux des peuples non grecs, ayant paru autant de prononciations vicieuses, on appliqua à ceux qui les

bénéficia d'une éducation à la fois militaire et scientifique. Les récentes découvertes africaines avaient fait de la navigation le domaine de prédilection des Portugais ambitieux et comme beaucoup de ses contemporains, il eut à étudier la géographie de Strabon et Ptolémée avant d'être captivé par les écrits de Vespucci. C'est donc très naturellement qu'il appartenait à la prestigieuse école nautique de Sagres. Il a 30 ans lorsqu'il part pour sa première exploration, atteignant côtes occidentales de l'Afrique

monde. » (« Nouveaux essais sur l’entendement humain » (posthume 1765). Rapport de justification, une motivation, truc, machin… sont des signifiants flottants, des jokers ; le mythe de la Tour de Babel, ziggourat babylonienne, Hérodote (~484-420), Strabon (57-21~), la Genèse… démesure, orgueil humain, volonté de rivaliser avec les dieux, ce qui suscite leur mécontentement et brouille les langues. Le signifiant poétique est opacifié, ce qui est dit n’a de sens que dans la façon dont c’est dit - problème

Certaines études modernes11 remettent en cause ce récit: le second décemvirat ne serait jamais survenu, et c'est celui de 451 av. J.-C. qui aurait inclus tous les points controversés de la loi, ainsi que les principales fonctions à Rome12. Selon Strabon, Hermodore, un Éphésien qui avait aidé les décemvirs romains pour la confection des Douze Tables, était un ami d'Héraclite. Héraclite serait donc né après 510 av. J.-C., et mort autour de 450 av. J.-C. Mais cette dernière datation n'est généralement

». Pindare, respectueux des divinités les plus anciennes vouait un culte particulier au Zeus-Ammon libyen. Il lui avait, dit-on, non seulement consacré des hymnes mais aussi érigé une chapelle. Les auteurs anciens (Plutarque, Diodore de Sicile, Strabon, Macrobe, etc.) se rejoignent sur le culte de Jupiter entretenu à Thèbes (dite aussi Diospolis-Magna) et coïncidant avec celui d’Amon qui est à l’origine le dieu roi en Égypte. Ce Jupiter (Zeus Kératophoros) est représenté avec le front armé des cornes

adepte d'un petit instrument à corde, la cithare, « des flûtistes de choeur comme Xanthos, un danseur comme Métrodore » (l.5). Tous ces personnages étaient des habitués de la cour de Marc-Antoine et participaient même à certaines actions politiques. Strabon rapporte qu'Anaxénor fut chargé de la perception des tributs de quatre villes avec sous ses ordres des soldats d'Antoine. Tous ces « bouffons effrontés » ou « fléaux » (l.7), pour reprendre les termes de Plutarque, venaient d'Italie et étaient accompagnés