Style néo-Renaissance

il n’y a aucune référence à la mythologie. Pourquoi ? La vierge est transférée dans l’humain. Cours n°2 Le XVIème permet de forger un code esthétique et une méthodologie de l’art. Voir comment cette période va guider les mentalités. La renaissance c’est le premier TIERS du XVIème , moteur de la crise de valeurs( religieuse avec la Réforme et contre réforme, sociale avec le saque de Rome) le nord et le sud sont en conflit. Vasarie va écrire les biographies de plusieurs peintres de l’époque

phénomène urbain et de l’état. Thèmes qui vont structurés la Ière partie du cours. A l’origine de la civilisation gréco-latine. 1) Civilisation minoenne et mycénienne : 3000 (âge du BA) – 1100 (âge du BR) av. J-C 2) « siècle obscurs » et « renaissance grecque » : 1100 – 700 av. J-C (=début de l’âge de fer)- (1ère Guerre de Messénie.) 3) Période archaïque : 700 – 480 av. J-C 4) Période classique : 480 (2nd guerre médique) – 338 av. J-C (défaite d’Athènes devant Philippe II à Chéronée)

occidentale et méridionale (reliquaire en argent et émaux du très saint corporal ac l’Histoire de saint Lin, œuvre d'Ugolino Di Vieri en 1333, Orvieto, cathédrale). 3. Renaissance Avec l’importation de grdes quantité d’or et d’argent de l’Amérique du Sud et le développement des ateliers de cour, l’orfèvrerie atteint à la renaissance son plus haut niveau. Des artistes tels que Raphael et Jules Romain, Dürer et Holbein le jeune fournissent des dessins à des orfèvres aussi célèbres : C. F. Caradosso

plastique par delà d’une vérité des sentiments. Sa production n’en demeure pas moins bien éloignée d’un naturalisme et en reste imprégnée du symbolisme. Dans cette recherche propre à cette époque avec un dépassement de l’impressionnisme : le courant néo-impressionnisme, divisionnisme, pointillisme inauguré par G.Seurat avec une perception des couleurs, passant par ‘ouvrage d’Eugène Chevreul, 1839 De la loi du contraste simultané des couleurs et de l’assortiment des objets colorés. Ces recherches pourraient

ruines de la Porte d’Auguste. Puis, les Lombards surchargés d’impôts décident de partir. De nombreuses épidémies de peste ravagent les villes. Les rats envahissent Nîmes en 1480. La fin du siècle annonce la Renaissance avec la création des premières industries textiles nîmoises. Renaissance et guerres de religion Durant la Réforme, les conflits religieux font de Nîmes l’une des plus importantes communautés protestantes de France. Au début du xvie siècle, les idées de la Réforme se sont ici répandues

de leurs discours. Elle est fondée dans ce cas, sur des notions telles que chef d'oeuvre, style, manières, écoles, mouvements, tendances. Identifier, classer et hiérarchiser est alors considéré comme un fondement méthodologique. On qualifie parfois cette approche d'attributionniste pour son goût des biographies, de l'étude détaillée des oeuvres pour y repérer les détails qui révèleront une provenance, un style. Jusqu'au XIXe siècle, une grande part de l'histoire de l'art a consisté à définir des normes

plus complète du XIe au XVIIIe siècle et un grand nombre des chefs-d’œuvre de grands peintres d’importance universelle, comme le Greco, Velázquez, Goya, Jérôme Bosch, Titien, Van Dyck ou Rembrandt. Le musée et son histoire Installé dans un édifice néo-classique dessiné en 1785 par Juan de Villanueva à la demande de Charles III, le musée du Prado, inauguré en 1819, possède aujourd’hui la plus importante collection du monde de peintures espagnoles du XIIe au XIXe siècle, particulièrement riche en tableaux

LA RENAISSANCE ET L’HUMANISME I) Pour commencer… Dès la fin du XVème siècle, un nouveau mouvement intellectuel mené par des savants se repend à travers toute l’Europe. De l’étymologie latine, humanus (humain), l’humanisme place l’Homme au centre de ses recherches et se préoccupe de sa place dans le monde et s’inspire des textes datant de l’Antiquité. C’est un mouvement intellectuel mené par des savants tels que Guillaume Budé (1467-1540), Du Bellay (1522-1560), Érasme (1469-1536), Montaigne

le peintre et son client 3. La valeur de l'oeuvre d'art et des matériaux 4. Le prix du savoir-faire 5. La perception du savoir-faire II. L'oeil du Quattrocento 1. La relativité de la perception 2. Les présupposés de la perception artistique 3. Le style cognitif 4. La fonction de l'image 5. Les visualisations intérieures 6. Le langage du corps et des gestes 7. Figures et attitudes conventionnelles 8. Les couleurs et leur valeur 9. Esprit de calcul et appréhension des volumes 10. Intervalles et proportions

le cadre de sa (1) Dictionnaire universel françois et latin, vulgairement appelé Dictionnaire de Trévoux, éd. de 1771, s.v. « Moraliste ». 106 LOUIS VAN DELFT monographie. La philosophia moralis antique, y lit-on, est devenue à partir de la Renaissance « une connaissance de la diversité humaine, savoir empirique et relatif, changeant avec les époques et les peuples ». On peut objecter qu'à travers l'étude de cette diversité, le moraliste classique vise la connais sance d'une nature humaine qu'il