Subjectivité Chez Proust

s'analyser, en France, comme une réaction contre une vie de cour devenue grossière sous Henri II et comme une mode née en 1654, qui régna quelques années dans les salons parisiens  Le mouvement qui se développe dans les salons parisiens ( chez Mlle de Scudéry, chez Mlle de Sablé et à l'hôtel de Rambouillet, dès 1608 ) est le fait d'une société noble et oisive qui cherche à se « donner du prix » en se différenciant du «  commun », du « banal », du « vulgaire » Cependant, il faut se garder

______________________________________________________________________________ “La princesse de Clèves” (1678) Roman Au temps de Henri II, la jeune et belle Mlle de Chartres rencontre chez un joaillier le prince de Clèves, un homme plus âgé et assez sévère, qui s'éprend d'elle, la demande en mariage et l'épouse. Lors d'un bal à la cour, la princesse est invitée à danser avec le duc de Nemours, et, entre ces deux êtres faits l'un pour l'autre, c'est le coup de foudre. Leurs sentiments sont

nature humaine, lie tous les Hommes entre eux. En vertu de quoi a-t-on ce lien absolu, et pourquoi n'ose-t-on pas le remettre en question ? D'une part parce que cette morale est véhiculée par la foi (chrétienne), elle doit donc être absolue, du moins chez les peuples "domestiqués". D'autre part, si l'on se rend compte, ou plutôt quand l'on se rend compte, que la morale est différente entre les peuples, et même, ente les individus, on en conclut que la morale n'est pas obligatoire, donc volontaire.

si longue lettre, Dakar, N.E.A., 1998, p.12. La particularité de ce type de communication réside dans le fait que le texte exhibe cette composante ou la commente. Il ya toute une échelle de degrés dans cette mention car elle est le fruit d’une subjectivité aux prises avec elle-même et avec autrui. La distance qui sépare destinateur et destinataire, qu’elle ait lieu dans l’espace ou dans le temps, toujours mentionnée par le texte, est une modalité d’organisation textuelle prégnante . 6 Aucune

□ SUPERVIELLE : « Rêver, c’est oublier la matérialité de son corps, confondre en quelque sorte le monde extérieur et l’intérieur » □ Georges POMPIDOU (Anthologie de la Poésie française, 1961) : « Lorsqu’un poème ou simplement un vers provoque chez le lecteur une sorte de choc, le tire hors de lui-même, le jetant dans le rêve, ou au contraire le contraint à descendre en lui plus profondément jusqu’à le confronter avec l’être et le destin, à ces signes se reconnaît la réussite poétique »

en jouant sur le paradoxe constitué par la succession des deux auxiliaires « être » et « avoir ». La remarque relève du genre rhétorique épidictique : il s’agit ici de blâmer la « fadeur », l’absence de saveur (métaphore gustative), de consistance chez un individu. Dès la 1ère remarque, il suppose l’existence d’une typologie de caractères, avec le déterminant indéfini qui implique que le moraliste prélève une catégorie humaine parmi la multitude des autres. S’agissant de la position de l’énonciateur

L'ensemble de la vie sociale est défini par certains comme un ensemble de rites, tous rites devant se faire dans un ordre précis par rapport à des fonctions. La sémiologie de F.D.S est de regarder la totalité des gestes comme une configuration sociale, chez les interractionnistes on voit la gestuelle comme une forme de langage. Cette sémiologie est donc un modèle de la linguistique qui s'applique aux gestes et prend la société comme un ensemble de rites. R. Bartes disait qu'il y a une accélération des

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Que signifie être objectif, pour une subjectivité ? ......................................................... 189 Le savoir .............................................................................................................................................................

4)Le personnage 5)Les lieux 6)Le temps III) Fonctions du « genre » romanesque 1)Le désir de parole 2)La fonction rituelle 3)Fonction didactique IV) Panorama historique 1)De la Renaissance aux Lumières 2)De Staël à Proust 3)De Joyce à nos jours a)Les Anciens et les Modernes b)Les commerciaux et les expérimentaux. Cette synthèse apportera une certaine aide à ceux qui veulent embrasser rapidement un certain nombre de considérations techniques, critiques

nouveau ", qui a servi, chez nous, d'autres effets de mode. On l'expliquera par la tradition du roman français, réputée pour ses vertus de clarté et pour la priorité qu'elle accorde à la psychologie. En enrichissant son œuvre d'arrière-plans esthétiques et philosophiques, en raffinant comme nul avant lui sur les nuances de la psychologie, en composant une galerie de personnages qu'on ne saurait réduire à des épiphénomènes ou à des fantasmes issus de la conscience du narrateur, Proust clôt en apothéose