Succession apostolique

face aux querelles successorales ? » Plus d’extraits de Histoire du droit : Commentaire de l’arrêt Lemaistre du 28 juin 1593 [...] Il s'agit ici de rappeler le droit, et notamment un acquis de 1328 lorsqu' Edouard III avait été écarté de la succession au trône de France en raison de sa qualité de Plantagenêt c'est à dire en raison de sa nationalité anglaise. Ceci a constitué un précédent qui a permis d'ancrer ce principe dans le cadre des lois fondamentales du royaume. La transmission de la Couronne

la remontrance ci-devant faite à la Cour par le procureur général du roi et la matière mise en délibération, ladite cour, toutes les chambres assemblées, n'ayant, comme elle n'a jamais eu, autre intention que de maintenir la religion catholique, apostolique et romaine et l'état et couronne de France, sous la protection d'un bon roi très chrestien, 5 catholique et françois, A ordonné et ordonne que remontrances seront faites cette après-dînée par maistre Jean Lemaistre président

ci-devant faite à la Cour par le procureur général du roi et la matière mise en délibération, ladite cour,| |toutes les chambres assemblées, n'ayant, comme elle n'a jamais eu, autre intention que de maintenir la religion catholique, | |apostolique et romaine et l'état et couronne de France, sous la protection d'un bon roi très chrestien, catholique et françois,A | |ordonné et ordonne que remontrances seront faites cette après-dînée par maistre Jean Lemaistre président, assisté d'un

débarque en Chine en 1739, le contexte est défavorable aux missionnaires, depuis la « querelle des rites », ouverte dès 1643 par le Père Moralès qui juge incompatible les rites et mentalités chinoises avec le Christianisme, et qui aboutit, après une succession d'affronts diplomatiques de la part de Rome, aux persécutions de 1724 sous l'Empereur Yongzheng et à l'expulsion des missionnaires en province, vers Macao en 1732. Comment imaginer dès lors, la présence d'un Jésuite à la cour d'un Empereur hostile

évêques connus que l’on appelle les Pères apostoliques et adressées à des communautés ou à d’autres évêques, comme celles de Clément de Rome aux Corinthiens, de Polycarpe de Smyrne aux Philippiens, les lettres d’Ignace d’Antioche, toutes datant de la fin du Ier siècle ou du début du IIe s., et contenant des prescriptions concernant la discipline, ainsi que le baptême ou l’ordination, les textes les plus anciens émanent d’une « littérature pseudo-apostolique », autrement dit de traités que l’on dénomme

souvenir sans contestation […] Et l'autre manière de reconnaître une coutume, c’est, lorsqu'il y a eu contestation sur une coutume alléguée par une partie, l'approbation de cette coutume en justice, comme il est advenu bien des fois en partages de succession et en autres querelles. Voilà les deux voies pour prouver une coutume. Et ces coutumes [prouvées], le comte est tenu de les garder et faire garder par ses sujets de telle façon que nul ne les corrompe. Et si le comte lui-même voulait les corrompre

Réfutation des trois dissertations de M. Jean de Launoy contre les missions apostoliques dans les Gaules, au 1er siècle, 1653. 3 Défense de l'ancienne tradition des Eglises de France sur la mission des premiers prédicateurs évangéliques. 1678 4 Lire au chapitre XVII de L’évangélisation apostolique du globe de Mgr Gaume, quel fût le travail de ce Du Saussay : http://www.a-c-r-f.com/documents/Mgr GAUME-Evangelisation apostolique du Globe.pdf Mgr Gaume partage et développe la même thèse que cet article

contre la monarchie catholique. Et les représentants de la Sainte Ligue Catholique sont catégoriques, ils ne veulent pas d'un roi protestant. Cependant l'exigence de la catholicité du roi supposerait de faire passer au second plan les règles de succession de la loi salique qui désignaient Henri de Navarre. Peu avant sa mort, Henri III signe, en 1588, l'Édit d'Union, dans lequel il est explicitement imposé que le roi soit catholique. Les ligueurs demandent alors le Cardinal de Bourbon, plus proche

nécessaires. A. La catholicité : une règle primordiale L’arrêt Le Maistre affirme un principe au sein des règles de dévolution de la couronne de France c’est à dire la catholicité. Cette religion est considérée comme inébranlable en France, les termes « apostolique et romaine » à la ligne 4 nous le confirme. En effet, la religion catholique est primordiale au sein du royaume de France puisqu'il est impératif que le roi de France soit de confession chrétienne sinon celui-ci ne pourra pas siéger sur le trône

aussi à la race des bavards. Evocation du tribunal révolutionnaire avec « il ne décrète pas d’accusation ». Dans le quatrième paragraphe ils dénoncent les hommes volubiles, ils sont comme certains perroquets. L’éclat des voix est suggéré par la succession des trois [a] dans « races jacassières ». Effet de chiasme avec « du haut d’une chaire / du haut de l’échafaud ». « Supplice suprême » semble être associé ici avec plaisir suprême. Est-ce une allusion à Joseph de Maistre ? Partisan de la peine