Suffit Il D être Dans Le Présent Pour Vivre Le Présent

PHILOSOPHIE SUJET : Pour être juste, suffit-il de respecter le droit ? D’après l’idée de Montesquieu : « Une chose n'est pas juste parce qu'elle est loi. Mais elle doit être loi parce qu'elle est juste. », on peut comprendre qu’agir conformément au droit peut suffire pour être juste, mais ce droit doit être lui-même conforme à ce qui est juste. On se demande donc s’il suffit de respecter le droit pour être juste. Tout d’abord il faut obéir aux lois pour être juste. En effet le droit

Chacun s’accorderait à dire qu’il suffit d’être conscient - du latin « cum scientia », « avec science » - pour se connaître. C’est-à-dire, qu’il est même nécessaire d’être instruit de soi et du monde (conscience de soi et du monde) pour accéder à la connaissance de soi. Ainsi, il est une nécessité de savoir faire la distinction entre le monde, autrui et soi-même pour se connaître. Toutefois, être conscient ne suffit pas pour se connaître entièrement. En effet, le phénomène inconscient nous indique

Sujet : Faut-il être seul pour être soi-même ? INTRODUCTION : Dans un premier temps, pour être soi-même, n'est-il pas préférable de n'être pas trop socialisé ? Mais, le sentiment de soi-même n'est-il pas précisément inculqué par la société ? Mieux que cela, n'est-ce pas le problème de savoir s'il faut être seul pour être soi-même qui est inculqué par la société ? Nous allons voir pour commencer qu'à première

«Rêver» est un mot qui signifie une production de notre imagination. Vaut-il mieux vivre ses rêves ou rêver sa vie ? Vivre ces rêves.Tout Homme dispose de rêves qu'il aimerait réaliser. En effet, s'il y a rêve, c'est que l'individu ne dispose pas de ce qu'il souhaite sinon il n'en rêverait pas ! Ce qui est important c'est d'être heureux dans sa vie,simplement. il faut vivre ses rêves et ne pas rêver sa vie, car à force de rêver, on risque de trop en attendre et, le temps passant, regretter

de le connaître et nous nous le refusons parce que nous fuyons le temps présent que nous ne voulons pas vivre. Laborit - le célèbre inventeur de ces pilules calmantes - avait précisément écrit un « éloge de la fuite »mais c’est précisément parce que nous fuyons le monde que nous sommes malheureux selon Pascal qui nous invite ici à une sagesse du temps présent comme source du bonheur. Mais pourquoi fuyons-nous ainsi le présent et refusons-nous le bonheur ? Deux causes expliquent cette fuite et Pascal

soi-même" Faut-il avoir peur de la philosophie? La réflexion philosophique est elle une nécessité ? (Philosophie) Faut-il vivre pour philosopher ou philosopher pour vivre? (Philosophie) Faut-il rire de la philosophie? Peut-on parler de vérité en philosophie ? (Philosophie) Citation de Claude Bernard sur la philosophie (Philosophie) En quoi la philosophie peut elle prétendre être rigoureuse? (Philosophie) Peut-on réfuter une philosophie ? (Philosophie) Texte de Merleau-Ponty : « On pourrait dire que

« L’être humain s’habitue à tout, il suffit d’un peu de temps. » En voilà une phrase qui amène à réflexion. A première vue, en s’interrogeant à ce sujet, nous pourrions trouver que cette phrase à tout son sens et est même fort réaliste. Nous pourrions même nous dire « Comment n’y ai-je pas penser plus tôt ? » Mais en s’y intéressent de plus près, on remarque vite que certaines lacunes s’y trouvent. Globalement, en effet, l’être humain à la faculté de s’habituer à tout changement, à s’y adapter

immédiatement à notre désir, faut-il la transformer, ou se changer soi-même pour ne plus être déçu ? Le désir n'est pas le besoin : il peut se porter au-delà et devenir une passion. Son insatisfaction est alors plus irrationnelle que réelle, subjective plutôt qu'objective, et met en cause notre imagination plutôt que la nature même des choses. La sagesse ne serait-elle pas de limiter le désir au besoin ? La réalité suffit-elle à y répondre ? Que peut-on désirer au-delà ? Pourquoi vouloir la dépasser ? La

VAINCRE L’INQUIÉTUDE Réalisons-nous la chance que nous avons de pouvoir vivre au 21 e siècle? Nous sommes au seuil de ce qui promet d’être la plus glorieuse période de l’histoire humaine. Bien sûr, des nuages noirs semblent parfois s’accumuler dans notre ciel, et l’explosion démographique dont nous sommes les témoins peut représenter une certaine menace. Depuis la création du premier homme il a fallu attendre jusqu’en 1830 pour que la population du globe atteigne 1 milliard. Le siècle suivant (1940)

est un phénomène vu négative, car elle est la fin d’un organisme. Un organisme qui a cessé vivre. Elle est représentée par l’état de non-vie et de la perte de conscience. Il n’y a pas de vraie définition à ce mot, car on est perdu entre ce qu’on connait de la vie et on se questionne sur ce que l’on ne connait pas de la mort. Une situation tirée de Marc-Aurèle peut nous susciter à penser que la mort à peut-être une suite, que ce n’est pas nécessairement la fin de notre vitalité, mais le début de quelque