Suffit Il De Satisfaire Tous Ses Désirs Pour être Heureux

ÉPICURE Épicure, philosophe grec (341-270 av. J.-C.) a dit: “La philosophie est une activité qui procure une vie heureuse”. Selon lui, la philosophie n’est pas seulement un discours, elle est une pratique qu’on nomme la Sagesse. Or, la sagesse rend heureux celui qui la possède. Il appartiendrait donc aux philosophes de définir ce qu’est le bonheur, selon Épicure. Le but de la philosophie est de connaître l’homme, de l’amener à se connaître lui-même, d’où le sens de cette fameuse phrase de Socrate:

l’amour, le désir. Éros serait le fils de Poros (dieu de la richesse, de l’abondance) et de la mendiante Pénia. C’est donc un démon, qui tient le milieu entre les dieux et les mortels. Éros ne peut être de nature purement divine : les dieux ne désirent pas, puisqu’ils sont comblés. Mais le désir ne peut être non plus, comme la pauvre Pénia, pure indigence, 26 Chapitre 3 Le désir car « l’ignorance a ceci de terrible que quand on n’a ni beauté, ni bonté, ni science, on croit en posséder suffisamment

rationaliste René Descartes, qui est passé par l'épreuve du doute, de l'inquiétude de la possibilité de n'être que chimère (ou le jouet de la volonté d'une force supérieure), qui a refait le chemin de la certitude d'être soi, et ce dans le but de ne pouvoir être attaqué sur cette certitude inébranlable marquant l'enracinement effectif de son existence dans ce bas monde : « Je pense donc je suis » (2nde Méditation).      b. L'histoire de la pensée naît donc du besoin, d'une inquiétude, d'un étonnement, ainsi

PHILOSOPHIE CHAPITRE 4 : LE DESIR D'un côté, le désir peut être vu à la fois comme l'essence et le moteur de l'homme : il fait partie de son origine et contribue à la définir. Cependant, on peut aussi considérer le désir comme une source de souffrance, car le désir est tout-puissant et subordonne la raison. Certains cherchent donc à se libérer des désirs, mais il s'agit surtout de les maîtriser et de les limiter. I Le désir, essence et moteur de l'homme A Désir et besoin Il existe une différence

d’une morale du bonheur en quatre points ("quadruple remède"). Son propos est de montrer l’importance de la philosophie à tout âge de la vie, en expliquant le rapport entre la philosophie et le bonheur : étant donné qu’à tout âge nous désirons être heureux, il faut faire de la philosophie à tout âge. Epicure commence par souligner l’urgence de la philosophie aux âges extrêmes de la vie, jeunesse et vieillesse. Il remet ainsi en question l’opinion qu’à ces âges la philosophie serait secondaire

sagesse 1.1 Comment doit-on envisager le bonheur des sages ? Selon une opinion très répandue, le bonheur appartient à ceux qui ont les moyens matériels de combler tous leurs désirs : la richesse matérielle est considérée alors comme la condition indispensable du bonheur. Dans cette perspective, le bonheur peut apparaître comme le fruit d'un héritage. En effet, bien souvent la fortune personnelle découle du droit d'un héritage

elles empêchent la vie heureuse. Dans cette école, les élèves ne pouvaient pas tous étudier en permanence la doctrine. Donc Épicure avait composé des très courtes maximes qu’ils pouvaient consulter à tout moment. Il y avait des hommes libres, femmes légitimes ou pas et esclaves. Alors que l’académie et le lycée n’acceptaient que des élites. Le but y était de former des élites alors qu’epicure souhaitait amener tous les hommes à la sagesse. Après la mort d’Epicure, sa doctrine se répand dans l’ensemble

INTRODUCTION : La plupart des notions philosophiques proviennent des mots du langage courant. Nous croyons savoir ce qu’ils veulent dire, sans être pourtant capables d’en proposer une définition précise et construite. Habituellement, pour remédier à cette difficulté,nous consultons un dictionnaire. Si c’est souvent utile, cela ne suffit pas. Donner la définition philosophique d’une notion suppose un travail de questionnement et de réflexion. Il existe plusieurs techniques qui permettent de donner

pourtant, nous savons tous que tout bonheur est fragile, qu'il dépend d'une maladie, d'un décès, d'un revers de fortune. Par ailleurs, comme le dit le philosophe Alain, « le bonheur est une récompense qui vient à ceux qui ne l'ont pas cherchée ». Le meilleur moyen de ne pas le rencontrer serait de le poursuivre? « Soyez heureux » : ce dogme s’impose désormais avec l’autorité d’un onzième commandement, vouant chacun d’entre nous à une béatitude forcée. s'il dépend de nous d'être heureux, quelles sont les

LIBERTE METAPHYSIQUE- ETRE LIBRE EST-CE FAIRE CE QUE JE VEUX ? En cliquant ici on trouvera une version plus approfondie de cette leçon. 1- Introduction problématique Prisonnier du sens commun, on oppose la liberté de faire « ce que je veux » aux interdits moraux qui « m’empêchent de faire ce que je veux ». Il s’agit d’interroger les présupposés d’une telle opposition pour mieux comprendre la nature de la liberté que la volonté exprime. On peut constater que la volonté humaine n’est pas assez forte