Suis Je Maitre De Mes Desirs

L'Homme désire être le maître. Le maître de lui-même et la plupart du temps, maître de ce qui l'entoure, des événements qui construisent sa vie. Il voudrait être maître de l'avenir sans se laisser surprendre par l'inconnu et être désarçonné. C'est la conscience qui permet à l'Homme d'être maître de lui même. Cependant, nos motivations profondes nous échappent. Nous enfouissons des désirs inavouables, des rêves irréalisables que nous oublions parfois, tellement ils sont enfouis. La conscience s'accompagne

L’encadrement faite par les institutions politiques peut souvent poser problème. Une question apparaît inévitablement : être libre, est ce que c’est faire ce que l’on veut? Certains appuient cette déclaration, considérant que l’être humain est maître de ses choix et ses désirs. Aucune personne n’a de droit supérieur sur l’être humain et de base pour « moraliser » les actes de ce dernier. À l’envers du décor, une trop grande liberté n’est point différente d’une absence de liberté. Les humains ayant une soif

quotidiens et l’urgence de la satisfaction de ses désirs particuliers. Elle prétend de plus remettre en question la valeur de ses derniers pour nous libérer des contraintes et des déceptions qu’ils engendrent. Mais n’est-ce pas au nom d’une utilité plus haute concernant la totalité de l’existence humaine qu’elle se présente comme inutile  vis-à-vis des problèmes de la vie pragmatique ordinaire dont le seul critère est la satisfaction de nos désirs personnels et sociaux particuliers ? Mais ce faisant

Egret LauraTSC rendu le 21/12/12 devoir de philosophie n°3 La notion d'inconscient remet elle en question la responsabilité de l'homme? L'inconscient est un ensemble de phénomènes psychiques dont on a pas conscience, qui réagit avec les désirs, les sentiments, les idées, les rêves, les souvenirs qui ne sont pas en connections avec la conscience. L'inconscient peut il être un moyen de ce défaire de nos actes et être un moyen d'une irresponsabilité? Car nous employons l'inconscient lorsque

 Fiche de lecture : Épicure – Lettres à Ménécée I. Présentation de l’auteur Épicure est un philosophe et physicien grec, né en -341 sur l’île de Samos et mort en -270. Il prétend n’avoir eu aucun maître mais des idées, notamment en physique sur ses traités sur l’atomisme, se retrouvent chez Démocrite le précédant d’un siècle. Épicure est le fondateur de l'épicurisme en -306 : le Jardin qui sera l’une des plus grandes écoles philosophiques de l’Antiquité, à une époque où le Lycée et l’Académie

partie de notre psychisme sur laquelle nous n'avons aucune prise, aucun contrôle. « Le moi n'est pas maitre dans sa propre maison », Freud. Notre inconscient est constitué de désirs fondamentaux et de désirs refoulés, et est responsable d'association ou de « raisonnement » que nous ne pouvons maîtriser. Notre inconscient est censuré, pour s'adapter au principe de réalité. Ces raisonnements, ou désirs inconscients peuvent se manifester sous la forme de lapsus, de rêves, ou encore d'oublis inexpliqués

"satisfaire ses désirs, est-ce se libérer ?". C'est une bonne question, qui présuppose que les désirs sont, dans une certaine mesure (je ne sais pas encore laquelle), maitres de nous, qu'ils nous emprisonnent ! On peut se demander si le type du désir influe sur la réponse à la question. Notre ami Epicure (désolé, je ne sais pas faire l'accent sur le E :o)) ) nous dit par exemple (dans sa Lettre à Ménécée) que certains de nos désirs sont nécéssaires. Et que certains de ces désirs nécéssaires le

chose qui pense, c’est-à-dire une réalité pensante. Alors, ma pensée est consciente, et je suis conscient de ce que je pense. Ainsi, cela implique que d’après le philosophe, il est inconcevable de se mentir à soi puisque je suis en quelques sortes le maître de mes pensées. De plus, Alain reprend la doctrine de Descartes, et ajoute que la pensée est forcément consciente dès lors que je dis « je ». Je suis conscient, et donc ma pensée est nécessairement consciente et volontaire. Ainsi, spontanément et

Dissertation : La paix intérieure est-elle au prix du sacrifice de tous nos désirs ? Le sacrifice est une privation volontaire à quelque chose à quoi l’on tient. La paix intérieure est définie par l’état de sérénité de l’esprit qui n’est troublé par aucune passion, permettant d’obtenir ainsi le bonheur de l’âme. L’ataraxie, du grec ataraxia qui signifie absence de trouble, est la tranquillité de l’âme. Le désir est la recherche d’un objet que l’on imagine ou que l’on voit, source possible de satisfaction

ponctuelle. Plaisirs physiques matériels. Plaisirs moraux. Plaisir accessible et éphémère. Désir: fondé sur absence « desiderare » réclamer en vain quelque chose aux étoiles. Idéalisation de l'objet de ses désirs. Bonheur: Satisfaction durable et totale de toutes les tendances humaines besoins désirs volontés félicité et béatitude. Eudémonistes: « avoir en soi un bon génie » morale= certains principes pour atteindre le bonheur: souverain bien= fin suprême de toute existence Le bonheur: ATARAXIE