Suis Je Responsable De Mon Inconscient

surtout constater que je ne suis plus responsable de mes actes et de mes pensées puisque l'inconscient peut en être la cause. Il s'agit ainsi de voir en quoi l'hypothèse de l'inconscient remet en cause l'autonomie de la volonté et par conséquent la morale. A partir de là, c'est à vous de formuler la problématique du sujet. Nous vous conseillons d'utiliser par ailleurs notre moteur de recherche de la rubrique FAQ pour approfondir votre travail (mot clé : inconscient , morale , responsabilité , liberté)

des théories centrales de la psychanalyse. Freud structure son livre de la façon suivante : Il divise en onze chapitres les différents phénomènes qui correspondent aux actes manqués, puis réitère son hypothèse première : celle d'une volonté inconsciente, qu'il va par la suite rapprocher à un concept théorique fondamentale de la psychanalyse : le déterminisme. Ainsi, Freud part d'un postulat premier : Il n'y a pas d'accident. La notion de volonté doit prédominer toute hypothèse, toute interprétation

pas de prix car elle est valeur absolue c'est pour cela qu'une personne a droit au respect. La personne ne peut être réduite à un simple moyen (voiture, esclave …) : notion de personne dans la déclaration des droits de l'Homme. La personne est responsable d'elle-même et de ses propres actes. 2) Limites externes et interne Leibniz prend l'exemple de la goutte d'eau. Les choses habituelles échappent à notre conscience. La conscience est relative à la nouveauté et s'efface avec l'habitude. Certaines

l'homme à l'égard de lui-même et de son avenir : l'homme, parce qu'il pense, n'est pas déterminé, mais il est autonome, responsable de lui-même (cf. la perspective de Sartre, il n'y a pas de nature humaine, l'homme est ce qu'il se fait, il est à l'origine de ce qu'il est, et il est de mauvaise foi lorsqu'il évoque un déterminisme qui pèse sur son existence). Il est nO11 seulement responsable de ce qu'il est, mais du sens, des valeurs qu'il donne à sa vie (ce que Bergson conçoit en termes de décision de

L’inconscient Introduction 2 I. Les conceptions non psychanalytiques de l’inconscient 2 A. L’inconscient psychique 2 1. La conscience moindre : les petites perceptions (Leibniz) 2 2. Inconscient et concentration (Kant, Condillac) 3 3. Inconscient et automatisme (Bergson) 3 4. Inconscient et mémoire (Bergson) 3 5. L’arrière-plan (philosophie analytique) 4 B. L’inconscient social 4 II. L’inconscient selon Freud 5 A. L’interprétation des symptômes 5 1. Les rêves 5 2. Les actes manqués

comportement, une personne est toujours motivée par une intention positive. Découvrir cette intention donne accès à d’autres comportements. C’est la recherche du but derrière l’objectif. Le niveau inconscient de la communication est le plus important –ou la magie du chiffre 7, plus ou moins 2 : C’est le niveau inconscient de la communication qui détermine la tournure que prend la relation. Alors que notre conscient ne peut gérer que 7 (plus ou moins 2) choses à la fois! La signification de la communication

paroles. Si je prends comme exemple, une personne qui, cherchant désespérément une place de parking depuis un certain moment et perdant patience, décide de stationner sur la seule place libre qui reste, une place pour handicapée. Il est le seul responsable de son acte, personne ne l’a obligé à stationner sur cette place, il a jugé en son âme et conscience. Pour lui, à cet instant, cela lui semblait être la meilleure solution. Cependant, nous avons l’impression quelquefois de ne pas être totalement

suis-je responsable... » Le responsable, c’est celui qui doit rendre des comptes à l’égard d’action commise qui dépendent de son autorité, de sa juridiction. Si j’ai une panne d’électricité fréquente chez moi, je cherche chez EDF un responsable. Toute la question est alors de savoir quel est le champ de la responsabilité. Si je fais sauter les plombs, c’est de ma faute, EDF n’est pas responsable. On peut donc déterminer une frontière : là je suis responsable, là c’est EDF qui est responsable. Cependant

précoces) et le surmoi (intériorisation de l’autorité parentale via l’éducation - il constitue en quelque sorte l’idéal moral du moi, qui inspire au moi un sentiment ambivalent de crainte et d’amour). Le ça et le surmoi constituent des parties inconscientes du psychisme, elles ne sont pas présentes telles quelles à la conscience : seules certaines de leurs revendications deviennent conscientes (tel désir, telle injonction morale). Les revendications de ces deux parties sont le plus souvent contradictoires

faire autrement est insensé. Cette affirmation montre que l’Homme fui sa responsabilité en blâmant les causes qui le détermineraient. Sartre lui, analyse ici une conduite de mauvaise foi. L’Homme ne veut pas être pris comme coupable ou responsable des conséquences de ses décisions donc il affirmerait que ce libre-arbitre n’existe pas pour se délaisser de toute responsabilité, il blâmerait la force qui l’a obligé d’agir, ce ne serait pas de sa faute. Prenons l’exemple d’un individu dont la