Sujet Divisé Une Vendetta

concept d’échange 7 III. Echange, valeur et justice 9 A. Les théories de la valeur 9 B. A qui profite l’échange ? 10 C. Echange et aliénation : le fétichisme de la marchandise (Marx) 11 Conclusion 12 Annexe 12 Quelques idées supplémentaires 12 Sujets de dissertation 14 Introduction Nous avons conclu le cours sur autrui par l’ambivalence du rapport à autrui. D’un côté, autrui m’est nécessaire ou en tout cas extrêmement utile pour satisfaire mes besoins, grâce au gain d’efficacité que constitue

Le droit de propriété (Locke) 12 L’échange et la paix 13 L’échange et la propriété privée sont à l’origine de l’inégalité 13 L’échange est la condition de la survie 13 La loi de Gresham 14 Références et exemples 14 Sujets de dissertation 14 Introduction Nous avons conclu le cours sur autrui par l’ambivalence du rapport à autrui. D’un côté, autrui m’est nécessaire ou en tout cas extrêmement utile pour satisfaire mes besoins, grâce au gain d’efficacité que constitue

administratifs, les pratiques économiques, la façon de s'habiller, etc. En revanche, nous possédons en abondance des témoignages précieux sur les diverses attitudes sentimentales ou théoriques qui ont été adoptées en Chine dans différents milieux au sujet du costume, de la richesse, de l'art administratif, de la politique ou de la guerre... Nous sommes surtout renseignés sur celles de ces attitudes que patronna l'orthodoxie. Mais les Chinois ne veulent rien perdre du passé, même quand ils prennent

Poincaré surtout) de l’alliance « défensive franco-russe en alliance offensive » Objectivité historique et compromis politiques : Prost et Winter se demandent si « toutes les questions sont « historisables », et jusqu’à quel point ». Ainsi, certains sujets, comme le traité de paix débouchent bien sur une polémique, mais pas sur un « traitement historique ». Il est question à la limite ici de le réviser, problème que Keynes soulève dans son ouvrage, Les conséquences économiques de la paix, dénonçant

des catégories de Schmitt pour les corriger par référence à l'Antiquité grecque. Ses analyses du politique: - une époque décisive a été celle des réformes de Clisthène (fin du VIe début du Ve siècle avant J-C). Avant lui le peuple athénien était divisé en quatre tribus. Clisthène modifie complètement le système social de l'Attique, il crée dix tribus. Une tribu est composée de trois groupes et chaque groupe est composé d'un certains nombres de dèmes ou villages. Les trois groupes doivent appartenir

Culturel: Ils partagent les mêmes pratiques religieuses (druidisme) -polythéisme-, langue celtique dont dérive l'irlandais et le Breton. Les celtes peuplant la Gaule parlent et écrivent en Grec, qui est la langue commerciale. Social: Les celtes sont divisés en clan où il y a deux groupes (la noblesse qui a les terres, et les clients qui cultivent la Terre, attachés à un patron). Au dessus des clans, on retrouve les druides, qui règlent les conflits car les clans sont perpétuellement en guerre. Politique:

pouvoir centralisé ? Section 1 : le morcellement territorial Comment est-on passé d’un Etat centralisé à la seigneurie ? Paragraphe 1 : l’apparition des grandes entités politiques Que se passe t-il à partir du traité de Verdun (843) ? On divise l’empire carolingien en 3 zones distinctes. On peut dire qu’après 843, le pouvoir des rois carolingiens s’effondre dans la mesure où leurs propres sub-alternes (officiers) vont revendiquer leur propre indépendance. Les carolingiens vont mal gérer

La méditerranée La mer méditerranée a été unifiée qu’une seule fois sous l’Empire Romain. Les espaces entourant la méditerranée ont des paysages assez semblables. Cet espace a été le sujet de nombreuses conquêtes. I le bassin Occidental -La péninsule maghrébine est considérée comme une zone particulière qu’il ne faut pas assimilé à l’Arabie. En effet certains peuples comme les kabyles ne se sentent pas assimilés à la culture arabe. La plupart des peuples autour de la méditerranée sont en conflit

coutume et de partager le royaume pour les fils du roi défunt. L'empire doit être divisé conformément à la coutume germanique , entre ses 4 fils. II. Ses successeurs Ces partages sont souvent contestés et on assiste à des guerre fratricides. Si bien que la mort de Clovis se solde par la rupture de l’unité de la Gaulle et c’est cette coutume germanique qu’il faut incriminer, selon laquelle le royaume doit être divisé à la mort de Clovis. Car à sa mort ses 4 fils ce partagent ce royaume mais 3 des

c’est-à-dire le pouvoir qu’a l’esprit de se représenter quelque chose. C’est donc la conscience qui fait que l’on n’est pas seulement dans le monde comme une chose enfouie perdue par les choses, mais que nous sommes devant le monde, c’est-à-dire comme un sujet se tenant face à un objet extérieur à lui-même. La conscience implique donc une certaine séparation, une certaine distanciation par rapport à ce sur quoi elle porte, c’est-à-dire son objet. On parle en ce sens de « conscience psychologique ». Mais