Sujet

Sujet : Puis-je penser ce que je veux ? Intro Cette première partie va répondre de façon affirmative à la question posée, en mettant en avant la relation qui existe entre conscience et liberté. Avant de pouvoir penser ce qu’il veut, le sujet doit prendre conscience de sa liberté, et l’expérimenter pour une première fois. L’accès à la pensée libre doit donc passer par l’expérience de la conscience. A l’inverse de l’acte machinal, ou de l’acte répété, un acte réfléchi sera donc pensé, afin

meme " -> etre sujet conscient, c'est etre capable d'accomplir un acte, de penser, c'est etre doté d'une liberté. - " autrui " -> c'est un autre que moi (différent) mais en meme temps un autre moi meme (égal). c'est une condition d'accés a la subjectivité, mais peut aussi etre un obstacle et me réduire a l'état d'objet en me jugeant. c'est a la fois celui qui m'attire et celui qui me fait peur. [ relation amitié/amour avec l'autre ] - " la différence " -> difficulté du sujet car on est TOUS

qui le défini, c’est-à-dire de ce qu’il fait. Nous considérons généralement l’ignorance comme une excuse ; pour Platon, nous ne pouvons faire le mal volontairement. Œdipe, qui était dans l’ignorance, est-il responsable de ses actes ?Ainsi, ce que le sujet fait sans savoir ce qu’il fait ne peut être considéré comme un acte véritable, engageant donc par là sa responsabilité. Mais alors, nous pouvons nous demander qui agit dans ce cas. L’inconscient peut-il agir, et partant dégager l’homme d’une quelconque

dans l’art une sorte de moyen de nous procurer des illusions colorées, musicales dont la seule fonction serait de faire oublier cette réalité terne, brutale dans laquelle nous vivons. Ainsi, la question du sujet semble déroutante dans la mesure où elle interroge une évidence invisible. Or le sujet posé nous conduit à quelques difficultés. L’art est le produit de l’imagination. Or, par définition, l’imaginaire s’oppose au réel : quelle est la différence entre une expérience lue et une expérience vécue

professionnels seraient en réalité capables de les effectuer. Le métier d’infirmier connait à ce jour une véritable crise. Tout au long de son ouvrage, Walter Hesbeen met en avant la différence entre corps objet et corps sujet dans les soins infirmiers. Pour lui, ils doivent reposer sur le corps sujet, afin d’assurer le bien être de la personne et de préserver la globalité de la personne. Pour Hesbeen, le soin infirmier représente un « art » car il s’appuie sur une démarche propre à chaque soignant et pas

wa Tanaka desu. 田中さんは学生です。 Tanaka san wa gakusei desu. Je suis M. Tanaka. M. Tanaka est étudiant. Stucture: dans la phrase japonaise, le sujet se situe en début de phrase et le verbe se place toujours à la fin. は est une particule, sa fonction est de marquer le thème de la phrase. La phrase japonaise se construit donc ainsi : Sujet + は + information + Verbe Le suffixe de politesse さん ne s'utilise jamais lorsque l'on parle de soi-même. Notez qu'il peut s'utiliser aussi bien après

se TPESYNTHESE PERSONNELLE T.P.E Degryse Sarah 1E2 Groupe : Adrien Lépinette et Thomas Balcerek Sujet : L'économie sociale et solidaire Problématique : L'économie sociale et solidaire est-elle une critique de l'économie capitaliste ? Au début de la constitution des groupes pour les travaux personnels encadrés, je m'étais mise avec Adrien Lépinette, parce-que nous étions tous les deux nouveaux dans le lycée. Nous nous connaissions d'avant puisque nous étions dans le même collège

de moi comme existant et à la connaissance de moi comme pur pouvoir de penser. Et il me semble que je suis maître de mes pensées et donc de mes discours. J'ai aussi le pouvoir de dire "je", cad de me saisir soi-même., par un retour sur moi, comme sujet conscient et un, qui reste identique à lui-même malgré la diversité des expériences vécues et des affects. Il me semble donc bien que moi qui dis "je", je suis une conscience souveraine, une personne autonome, distincte d'autrui et du monde. Mais,

la conscience se retourne sur elle-même, prend ses états de conscience comme objets de conscience; le sujet qui est conscient se ressaisit ici comme conscience, il a conscience d’être conscient (on "prend" conscience) 3) La conscience morale : capacité de répondre de soi, à porter des jugements de valeurs sur ses comportements (ceux d’autrui, ou les miens); nécessite la précedente, car le sujet doit pour cela faire retour sur ses actes afin de les juger. II- Les propositions (2), (3) et (5) supposent

sentent responsables des violences qu’elles subissent. Trouver ce sujet n’a cependant pas été des plus faciles, il faut savoir que nous avons mis 4 à 5 séances pour trouver un thème intéressant et plaisait pour chacune d ‘entre nous. Nous sommes à l’origine parties sur la voix des médias, mais il se trouvait qu’en réalité, ce sujet s’annonçait assez complexe et pas si intéressant qu’il en avait l’air; Léa a ensuite proposé un sujet en rapport avec les ONG, et au fur et à mesure, cette idée « d’abus