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QUELLE EST LA VALEUR DU « PENSER PAR SOI-MEME » ? « L'homme est un animal doué de raison », selon Aristote. Cela signifie en ce sens que l'espèce humaine est à même de pouvoir juger, appréhender, élaborer des langages et surtout, a la particularité que chaque représentant de l'espèce a conscience de lui-même et possède la capacité de penser par lui-même. Mais qu'implique exactement le fait de « penser par soi-même » ? Il pourrait en effet paraître curieux de se dire que l'on pense par quelqu'un

Le recours à l'inconscient autorise-t-il l'alibi de l'inconscience ? Introduction Lorsque nous dormons, nous somme inconscients, dépourvus de tout état de conscience. Il peut alors arriver que nous soyons somnambules, que nous parlions, nous levons, et bougeons sans en avoir conscience, sans être responsables et nos actes. Le recours à l'inconscient semble autoriser l'alibi de l'inconscience, puisque quand nous dormons nous ne paraissons pas conscients de nos actes, nous ne les apercevons

Ce texte est un extrait du roman philosophique de Sartre, La Nausée, publié en 1938. C'est à la suite de ce roman que Sartre atteignit une certaine renommé qui se développa ensuite. Jean Paul Sartre, née en 1905 et mort en 1980, est un philosophe engagé, luttant pour de nombreuses causes, il a été « compagnon de route » jusqu'au évènement du « Printemps de Prague » en 1968. Sartre se rattache à l'existentialisme athée, qui rend l'homme libre de devenir ce qu'il veut être par lui même mais il n'as

Devoir Maison de Philosophie Entre deux personnes qui se connaissent de longue date, il n’est pas rare d’entendre des interjection telles que : « tu ne me connais pas ! » ou « tu ne me comprends pas ! ». Cette majorité croit donc savoir ce qu’elle est, mais le sait elle vraiment ? Peut on vraiment se connaître soi même ? Cette interrogation transposée en des termes plus usuels porterait sur la faculté et la possibilité que nous avons de donner les caractéristiques de notre propre personnalité

doute introduit la pensée. C’est parce que je doute de tout que je pense. C’est donc par la remise en question totale de l’environnement que je peux exister, donc être moi. Je suis moi et c’est là la seule certitude. « Dubito, ergo cogito, cogito ergo sum, sive existo. » C’est le doute que j’émets sur le monde qui va me permettre d’être moi, et c’est ainsi que le moi se compose de la substance. Substance qui, selon lui, est inaltérable, et intemporelle. L’Homme dépend donc de cette substance pour être

d’objet, que l’homme partage avec les autres animaux, et la conscience de soi, conscience propre à l’homme. En effet, l’homme est conscient d’être conscient. Descartes en fait d’ailleurs l’archétype et le prototype de toute certitude « COGITO ERGO SUM ». - On parle de conscience morale pour désigner la capacité des êtres humains à juger ses propres actes ainsi que celles des autres. Étymologie : - Du latin « CUM + SCIENTIA » : Savoir avec. Il s’en dégage une idée d’accompagnement

Sujet : Toute prise de conscience est-elle libératrice ? Conscience, du latin conscientia qui signifie « connaissance » et provient du verbe latin scire « savoir ». La conscience désigne la perception, plus ou moins claire, que l’être humain a de lui-même et du monde qui l’entoure. La prise de conscience elle, est une invitation à la réflexion intérieure, à douter, à remettre en questions des situations et des points de vues établis, figés. Une prise de conscience ne saurait être objective car

Sujet: Sommes nous maître de nous même? Ce sujet nous propose la possibilité que l'homme soit le dirigeant de son existence mais aussi de ses actes, ainsi que la possibilité qu'un autre facteur puisse le diriger. En effet l'homme contrôle ses paroles mais parfois il se trompe sur l'un des mots: lapsus. Être maître de soi signifie que l'homme a une connaissance de lui même ainsi qu'une connaissance de son existence mais aussi une liberté de ses actes c'est à dire d'agir librement en toute connaissance

Par définition, le « moi » est ce qui caractérise un individu le plus intimement, ce qui constitue sa nature profonde et ce qui fait de lui un être singulier, unique, doté d’une conscience. Si ce « moi » est ce que qu’un individu est pour lui, son identité personnelle, fondée sur ce dont il a conscience et sur les témoignages de sa conscience, pourrait-il en être autrement ? Toutefois, ce « moi » repose sur la connaissance que chaque individu possède sur lui-même. Ou du moins sur ce qu’il croit

premier objectif de Descartes est de trouver le premier principe sur lequel refondé le savoir dans son ensemble. La démarche consiste à douter de tout jusqu'à trouver l'indubitable (1er principe cartésien). Discours de la méthode (1637) « cogito ergo sum » → je pense donc je suis → 1er principe (indubitable) : l'évidence que j'existe. C'est l'évidence, la conscience de son existence. L'idée selon laquelle je suis et j'ai conscience d'exister est la seule qui résiste au doute. 2- la conscience