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examen critique sur toutes connaissances ou sur toute activité pour découvrir le fondement d’une certitude. 2. La découverte du cogito Le cogito est un mot latin qui signifie je pense, alors que l’expression latine dubito ergo cogito, cogito ergo sum cela veut dire : je doute donc je pense, je pense donc je suis nous conduit à la certitude première, au doute méthodique et comme telle, le modèle de toute vérité. Et si le cogito est cette terra cognita par quoi s’offre l’évidence d’une existence,

GUEYFFIER Emilie ECS1A 24/04/14 Fiche de lecture Le Discours de la méthode, Descartes Editions Folio plus philosophie. Première Partie Bon sens, raison : naturellement égaux chez tout homme Les opinions viennent de nos considérations et de la conduite de notre pensée. Volonté de DESCARTES à travers ce livre de montrer comment il a conduit sa raison. DESCARTES a beaucoup étudié cela a nourrit son doute/lui a fait découvrir son ignorance. Cependant, il reconnaît l’utilité

Peut on ne pas être l’auteur de ses pensées ? Dans l’histoire au moment de la seconde guerre mondiale , un personnage a manipulé les pensées des autres , Hitler, avec son grand talent d’orateur il a réussi à endoctriner des milliers de personne afin de les ramener à sa cause . Ce fait historique nous montre que la pensée peut-être manipulée, donc par conséquent que nos pensées peuvent être influencées par un parti politique comme dans cet exemple , ce qui voudrait dire que nous ne contrôlons

décorations intérieures. Exemple : Les premiers partisans de ce mouvement sont les auteurs de la fin du XVIIème siècle. Parmi ces auteurs, nous pouvons observer : -Descartes (XVIe) : il met en place une nouvelle formule « Cogito Ergo Sum » (je pense donc je suis) -Michel de Montaigne (XVIe) : il marquera son époque grâce à ses essaies. Les acteurs des Lumières menaient de nombreux combats nés de « l’usage public de sa raison dans tous les domaines »(qui sert au peuple entier). Ces

LA PROGRAMMATION MENTALE INTRODUCTION Il n’est pas anodin d’évoquer le monde des idées, la sphère de la pensée, les éléments d’une concentration mentale, les préceptes et les concepts de la métaphysique de la logique, je veux dire la rationalité. Il n’est pas désavantageux d’induire les éléments d’une morale pratique basée sur l’homme de la société, de parler de ses énergies mentales et physiques qui conditionnent la morale de la vie et la spiritualité. Enfin il n’est périlleux d’abandonner

 « Je suis, j’existe » affirme Descartes dans ses Méditations Métaphysiques, mais alors que suis-je ? Se pose-t-il comme question dans cette suite de la Seconde méditation. Ce texte a pour objet les doutes du sens et du moi. Le problème suscité est que si je pense, donc que je suis, est ce la seule chose certaine ou peut on distinguer nos sens ? A cette question il établit la thèse que bien que je sois constamment trompé, mes sens existent malgré leurs fausses perceptions, que ceux ci sont

l’évidence, c’est-à-dire la qualité d’un jugement qui résiste à l’examen critique, à la mise à l’épreuve du doute. C’est pourquoi Descartes, dans la seconde partie du Discours de la méthode, en fait la première règle de sa méthode. Ainsi le « cogito ergo sum », ou « je pense donc je suis », se présente-t-il précisément comme première certitude ou évidence, qu’aucune objection ou réfutation ne © Hatier 2002-2003 saurait ébranler : je peux bien douter de l’existence du monde en effet ou de celle de

1) La conscience morale : Augustin (334-430) et Rousseau (1712-1778) « Il est au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles d’autrui comme bonnes ou mauvaises, et c’est à ce principe que je donne le nom de conscience. » Rousseau Rousseau a puisé sa notion de conscience morale dans sa lecture des Confessions d’Augustin. C’est d’ailleurs en écho au philosophe berbère que le philosophe genevois a rédigé ses

faculté permet donc notamment à l’Homme de penser de façon réfléchie car tous les êtres vivants pensent, cependant seul l’Homme en est conscient. Selon Descartes, l’Homme est un sujet donc une substance pensante. Descartes invente le « Cogito ergo sum » : l’Homme pense donc il doute. Par cela, il remet toujours tout en question. Mais cela varie en fonction des individus, par leurs sentiments et leurs ressentis. Par exemple, les actes d’amours plus réfléchis que les actes quotidiens (habitudes, etc

c’est un roseau pensant ». Autres êtres de la nature : inconscience des mécanismes et des instincts. Grâce à la conscience, l’homme peut espérer : Agir de manière libre Se construire une histoire L’homme pense et sait qu’il pense  cogito ergo sum : « Je pense donc je suis » Descartes. L’homme se reconnaît comme un ● sujet = un être qui connaît ≠ un ● objet = la chose qu’il connaît. La conscience peut être un fardeau : l’homme vit avec ses souvenirs et comme il ne peut oublier, il connait