Sunnisme

Wahhabisme dominant en Arabie Saoudite, fait du livre sacré, considéré comme directement dicté par Dieu, et de la sunna (tradition du prophète) des textes à suivre à la lettre. Ce refus de toute interprétation a été imposé par une des traditions du sunnisme à partir du XIVème siècle, à l'encontre d'autres écoles plus ouvertes à la réflexion philosophique; d'autres courants modernistes de l'islam tentent aujourd'hui de rouvrir le droit à l'interprétation contre le danger de l'islamisme radical et terroriste

est une organisation politique et religieuse américaine à l’origine de la plupart des organisations musulmanes actuelles de la communauté afro-américaines. Cette organisation est inspirée par l’Islam mais reste éloignée de l’Islam orthodoxe (= le sunnisme, courant religieux majoritaire de l’Islam, le mot sunnite est basé sur le mot « sunna » qui représente la ligne de conduite de Mahomet). La Nation de l’Islam est donc considérée comme une secte par la majorité des organisations musulmanes. Par la

iranienne… La conversion de l’Iran à l’islam débuta en 637, mais c’est en 1501, sous l’impulsion d’Ismail Ier, que le chiisme duodécimain devint la religion d’état du pays. Le chiisme est l’une des trois principales branches de l’islam, avec le sunnisme et le kharidjisme, et 90% des iraniens s’en réclament. Les chiites suivent Ali ibn Abi Talib, descendant et gendre du prophète Mahomet, qu’ils considèrent comme son successeur immédiat. Les chiites duodécimains ont la particularité d’accorder une

Dans ce cas, la réaction des musulmans serait totalement compréhensible et l'ouvrage n'aurait jamais dû être publié. Deuxièmement, en s'intéressant d'un peu plus près à l'islam, on apprend que la majeure partie des musulmans (85%) est sunnite. Le sunnisme est l'une des deux grandes branches philosophiques de l'Islam mais celle-ci a la particularité de considérer la représentation de Mahomet comme un blasphème. Cependant, cette règle ne concerne que les sunnites, et donc les Danois, catholiques pour

Sunna sont les garants de l'unité contre toutes les menaces de dissensions qui peuvent surgir. Ils se séparèrent en 4 écoles juridiques: Le Malikisme Maghreb Le Chafiisme Egypte Le Hanafisme Le Hanbalisme la doctrine la plus dure dans le sunnisme (doctrine officielle de l'Arabie Saoudite), il se fonde sur une lecture très littéraliste des textes sacrés de l'Islam ( Coran et Hadiths).. Le Hanbalisme va donner un mouvement qui s'appelle le Wahhabisme

Son fils Ahmadou Tall règne à Ségou, jusqu’à l’occupation française en 1893[3]. La théocratie[modifier] Mû par l’idéologie universaliste de l’islam et par un projet de rénovation égalitaire de la société, El Hadj Oumar encourage le libéralisme du Sunnisme via la confrérie Tidjaniya, dont il est le représentant de l'époque, et se promet d’imposer une « fraternité transcendante » aux peuples du Soudan occidental. El Hadj Oumar gouverne ses États comme une théocratie, assisté par un conseil comprenant

de l’Afrique occidentale : comme en Afrique orientale, l’islam entre en Afrique occidentale pour le commerce ac les échanges transsahariens, en particulier ac l’échange sel/mil. On retrouve à-aussi le kharidjisme (3ème branche de l’islam) que le sunnisme n’arriva pas à totalement éradiquer. Un héritage de la présence des khardjistes est le principe du marabout – chef charismatique – qu’il légua aux Noirs ainsi convertis En fait, beaucoup de commerçants africains se firent musulmans ds l’intérêt

selon les conceptions religieuses des penseurs et des chercheurs musulmans. On dénombre de nos jours plusieurs courants s'inspirant des écoles majeures, et autant de déclinaisons de la charia, ou loi musulmane. Il en existe quatre majeures pour le sunnisme et deux pour le chiisme 1.L'école hanafite, d'Abu Hanifa, dite école de la libre opinion car elle fait une grande place à l'interpretation, ou, plus précisément, au raisonnement par analogie, on la retrouve aujourd'hui en Turquie, en Egypte, en

partage historiquement le Proche et le Moyen-Orient. Les trois grandes cultures dont l’influence se fait sentir dans la région : les Perses (Iraniens), les Turcs et les Arabes. La grande opposition entre les deux grands courants de l’islam : Sunnisme et Chiisme( Iran principalement). La population juive ainsi que les minorités chrétiennes sont des éléments de cette diversité. 3) La présence des lieux saints des trois grands monothéismes : Place particulière de Jérusalem et les grandes tensions

fait aucun groupe musulman n’est reconnu comme minorité. L’appartenance à la religion musulmane implique une turcité par défaut. L’État mène une politique religieuse sunnite, tout en se réclamant laïc. Laïcité signifie en fait officialisation du sunnisme comme corps de l’état. Mais des problèmes se posent car certains groupes qui se revendiquent non sunnites sont considérés comme pleinement turques car musulmans, et ils n’ont aucune reconnaissance identitaire en tant que minorité. C’est ainsi le