Sunnisme

Ce massacre marque la rupture définitive entre les sunnites et shi’ites. Cette affaire est l’objet de nombreuses controverses entre les deux courants. Le shiisme rejette la responsabilité de la mort d’Husayn sur le calife Yazid Ier. Tandis que le sunnisme n’admet pas que le calife Yazid Ier ait voulu la mort du petit-fils du prophète et qu’il aurait seulement demandé à ses troupes d’empêcher toute installation d’Husayn en Irak. En ce qui concerne Zubayr, il se proclame calife en 681. L’anti-calife

"recevables" sont deux des quatre sources de la loi islamique, la charia, les deux autres étant l'Unanimité (Ijma') et l'Analogie (qiyas). Il y a environ 1,5 milliard de musulmans dans le monde. Ils se répartissent en plusieurs courants, notamment le sunnisme, qui représente entre 80 et 85% des musulmans, et le chiisme rencontré principalement en Iran. * Le mot islam signifie soumission à un Dieu exempt de tout alter-ego et même résignation au sens de la soumission volontaire, indépendamment du

15 % des Saoudiens parleraient l'anglais en seconde langue, surtout les plus jeunes. b- l’Islam sunnite est la religion d'État du royaume. Les statistiques officielles font état de 100 % de sunnites parmi les musulmans mais dans les faits le sunnisme serait pratiqué par 85 à 90 % de musulmans, le reste professant le chiisme (principalement duodécimain)[19],[20], dont la pratique est tolérée dans la province orientale d'ach-Charqiya, et notamment dans la ville de Qatif. c- Tout autre culte

brèche le lieu commun selon lequel les Chiites (10 % des Musulmans) seraient les Islamistes terroristes par excellence (les « fous d'Allah » iraniens ou libanais du Hezbollah), et les Sunnites (85 %) les « modérés ». Rappelons qu'à la différence du sunnisme, bien plus figé que le chiisme, ce dernier n'a jamais accepté la « fermeture des portes de l'Idjtihad », pas plus que le principe du taqlid (conformisme théologique et juridique), la capacité de réinterprétation propre au chiisme expliquant l'origine

de montrer et comprendre l’opposition entre les courants sunnites (20 %) et chiites (55 %) – reste : Kurdes (25 %). Remarquer que Saddam Hussein était sunnite (comme dans d’autres pays voisins, les minorités religieuses occup[ai]ent le pouvoir) Sunnisme : courant majoritaire de l’islam (90 % environ des croyants) qui s’appuie sur la sunna (tradition = ensemble des paroles, des actions et des jugements du Prophète, tels qu'ils sont fixés dans les  HYPERLINK "http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/hadith/38819"

promouvoir le bien/interdire le mal, gouvernant consulte les gouvernés qui lui prêtent allégeance - modèle utopique de l'islam = communauté de croyants "umma" ≠ état ( implique idée de loi fraternelle soit négation des conflits internes ( Sunnisme ≠ Chiisme A la mort du prophète, division entre deux camps Ali et Compagnons de Mahomet: 1. Compagnons de Mahomet (sunnites) Successeur du Prophète = Calife, choisi parmi les membres de la communauté (à l'époque les Qurayshites dont étaient tous

172). 2 Bien qu'il soit aléatoire de situer chronologiquement ces personnages légendaires, on pense que Pîr Shams vécut au XIIe siècle, et ses deux successeurs au XIVe siècle. Voir Nanji 1978: 52 et ss. 3 Un premier groupe de Khojas se convertit au sunnisme, puis un second au shî`isme duodécimain. Par la suite, les dissidences se poursuivirent sporadiquement sans prendre la forme de l'apostasie. Voir Boivin 1997b. 5 L'Aga Khan Case de 1866 résultait de la plainte déposée par un groupe de Khojas de Bombay

archéologues ont trouvé sur le site de la monnaie frappé à l’effigie de la ville, signe de l’indépendance de ces ismaéliens. -L’Ismaélisme se dressent contre d’autres musulmans tel que les sunnites et les turcs seldjoukides (qui se convertiront au sunnisme au 10e siècle). Il s’oppose également contre les Califes abbassides de samara de la dynastie sunnite qui selon Hasan est responsable du déclin de l’islam juste. De plus les abbassides considèrent les chiites et les ismaéliens comme des dissidents

La guerre en Irak Cinq ans après avoir envahi l'Irak avec 190 000 GI et 60 000 Britanniques - qui ne sont plus que 5 000 -, cinq ans après avoir essayé de réaliser l'impossible rêve néoconservateur d'instaurer la démocratie par la force dans le monde arabe avec, entre autres, l'objectif de renforcer la sécurité d'Israël, cinq ans après avoir débarrassé la région d'une de ses plus brutales dictatures, l'Amérique est embourbée dans une impasse. La "stratégie démocratique" a été abandonnée en chemin

QUESTION 2 Plusieurs causes lointaines et immédiates servent à expliquer l'instauration, en 1861, du régime de la Moutassarrifiya au Liban. Qu'ils s'agissent des symptômes associés aux réformes (Tanzimat) de 1839 et de 1856 qui donnent lieu à des conflits religieux entre maronites et druzes ou de la partition du Liban de 1846, on assiste à partir de 1840, à une escalade d'affrontements interconfessionnels et intraconfessionnels qui connaîtra son dénouement dans le massacre de 1860. .