Sur Quoi La Légitimité De L état Fonde T Elle

supériorité tant au niveau de la force que de la légitimité, peut-on lutter contre l’Autorité? Le verbe « lutter » semble porter d’abord une dimension de difficulté qui conduit à nous demander si nous avons la possibilité, c’est-à-dire les moyens, de lutter contre l’autorité. Par ailleurs, ce verbe, associé notamment à la préposition « contre », est aussi porteur d’une idée de défense et de résistance qui pose en outre le problème de la légitimité de la remise en cause de l’autorité. Néanmoins il

Introduction : Pour introduire mon exposé, je vais vous citer Max Weber tiré du Savant et le Politique. « Le pouvoir politique, c'est le monopole de la violence légitime. » Dans cette phrase, Weber résume à la fois la signification, la raison d’être et la légitimité du pouvoir politique. Pour Weber, et pour d’autres, comme Hobbes notamment, la violence légitime est la violence qu’il est nécessaire d’exercer pour assurer le bon fonctionnement d’une société, et le pouvoir politique en a le monopole. Il faudrait

distingue 3 grandes conditions nécessaires à l'émergence de la sciene politique : une science sociale ne peut se saisir d'objet que s'ils ont une autonomie. En France, cela à été rendu possible par 3 facteur : séparation avec la morale, distinction entre Etat/ société civile... 3ème condtion : participation politique élargie. A la fin du XIXè, on prend conscience de la supériorité des études politiques dans d'autres pays. La prétention à la scientificité : A quelle condition la science politique est-elle

Séance 2 : Etat et autorité politique 10/02/2010 WEBER, Max. Le savant et le politique. Paris : La Découverte, 2003 (nouvelle édition & traduction). 206p. p.119 « quiconque fait de la politique aspire au pouvoir : soit comme moyen au service d’autres buts (idéaux ou égoïstes), soit pour le pouvoir lui-même, c’est-à-dire pour le sentiment de prestige dont il procure la jouissance» L’objectif

* La décision de la jurisprudence En somme, pour appréhender utilement le phénomène constitutionnel, on peut considérer qu’une constitution s’apparente sans doute d’avantage à un « ordre constitutionnel » complexe, qu’à une norme suprême. En tout état de cause, loin d’être statique, la Constitution fait l’objet d’un travail continuel de redéfinition par les acteurs du jeu constitutionnel, attestant par là que le droit constitutionnel est marqué par une dynamique particulière et constitue un droit

choses » - Durkheim, Les règles de la méthode sociologique II.. Qu’’estt-ce que lle//lla polliittiique ? II Qu es -ce que e a po que ? Termes relatifs au politique : * dipolmatie / relat° internationale * pv / autorité * conquête * influence ETAT * lois GOUVERNEMENT * représentation * hiérarchie * intérêt général/ particulier * justice et régulation * lutte des partis * bien commun * vote Le politique : Définition Le terme « politique » renvoie à un ensemble flou et hétérogène

Qu’’’eeesssttt---ccceee queee llleee///lllaaa pollliiitttiiiqueee ??? Termes relatifs au politique : * dipolmatie / relat° internationale * hiérarchie * pv / autorité * intérêt général/ particulier * conquête * justice et régulation * influence ETAT * lutte des partis * lois GOUVERNEMENT * bien commun * représentation * vote Le politique : Définition Le terme « politique » renvoie à un ensemble flou et hétérogène (mvmt sociaux, rpport prsdt / 1er ministre, manière de gouverner ..). C’est

toujours juste ? Si elle ne l’est pas, être juste n’exige-t-il pas de pouvoir désobéir aux lois injustes ? On peut alors se demander s’il ne faut pas, quelque fois pour être plus juste, désobéir à la loi. Nous verrons donc dans un premier temps en quoi la loi est une manière d’être juste, puis dans quel cas il est juste de lui désobéir et enfin comment on peut changer certaines lois. I. Oui, il suffit d’obéir aux lois pour être juste. Obéir aux lois est la condition nécessaire et suffisante de

ce point, fidèle aux enseignements d'Aristote. Contrairement aux utilitaristes, Rawls accorde à la justice une prééminence sur tous les autres impératifs tels que l'efficacité, la stabilité, l'organisation, etc. .... Se situant par hypothèse dans un Ètat pré-constitutionnel dans lequel les individus rationnels constituent librement une société juste, sans connaître quelle sera la position de chacun dans cette société, John Rawls postule que les contractants devront se déterminer en fonction de 2 principes

définition weberienne du pouvoir Max Weber explique dans son ouvrage Économie et société ( 1922) que « le pouvoir est toute chance de faire triompher, au sein d'une relation sociale, sa propre volonté, même contre des résistances, peu importe sur quoi repose cette chance». 3. Le pouvoir est une relation II est possible d'appréhender le pouvoir au travers des relations de domination, mais aussi d'échanges et les mécanismes de croyance qu'il convoque dans sa mise en scène quotidienne. Si les deux