Sur Quoi La Légitimité De L état Fonde T Elle

à travers trois interrogations : - comment caractériser une société sans droits de l'homme ? - quel est le projet de la sociologie ? - quelles pourraient être les utilisations de la sociologie contraires aux droits de l'homme ? Inversement, en quoi la sociologie pourrait-elle contribuer positivement à la promotion de ceux ci ? 1-. Une société sans droits de l'homme A première vue, il n'est pas difficile de définir une société qui ne respecte pas les droits de l'homme. Une telle société se

totalitarisme……………………………………………………………. 1)- Le régime totalitaire selon Hannah Arendt……………………………………………. 2)- Le totalitarisme selon Carl Friedrich et Zbigniew Brzezinski…………………. B- Les origines du totalitarisme……………………………………………………………………… Encadré n°4 : Cédric Polère : «Démocratie : de quoi parle-t-on ? »………………………. Chapitre IV : Les groupes d’intérêt…………………………………………………… Section I- Les rapports entre groupes d’intérêt et système politique……………….. A- Groupes d’intérêt et système politique : des relations protéiformes……………. B- Groupes d’intérêt

(CS, I, I). Il ne cherche pas la solution pratique qui permet d’y parvenir, mais il se demande : Quelle est la condition à observer pour que le pouvoir soit légitime ?, ou bien : À quoi reconnaît-on un pouvoir légitime ? Sa recherche est donc purement théorique. Or, que chercher pour trouver la réponse, sur quoi se fonder ? Suffit-il de consulter ses lumières naturelles ? On a pu reprocher au Contrat social de n’être qu’une belle construction de l’esprit, un vœu pieu ou bien un rêve, quand

coutumières qui déterminent l'organisation et le fonctionnement du pouvoir politique dans l'Etat. Au sens formel : la Constitution c'est un document solennel unique, émanant du souverain, qui regroupe les règles régissant les institutions politiques d'un Etat. La notion formelle de la Constitution permet de distinguer les constitutions écrites (comme la Constitution française de 1958) des constitutions coutumières (ex : en Grande-Bretagne ou elle fonctionne sur la tradition, la répétition, par exemple le

Essai de définition de l'état L'état est une puissance publique et doit défendre l'intérêt général par des services publics. Il faut se poser des questions simples. Pourquoi est ce qu'on a inventé cette notion? Comment on peut identifier un état ? Et on va se demander comment l'état peut être identifié à une personne et pourquoi on l'a qualifie de personne morale. A/ Pourquoi a t-on crée l'état? Le concept d'état est né au 17ème siècle, avant le milieu du 16 siècle on ne peut pas parler

groupes. - Chrétienne: homme vit en société parce qu’il ne peut pas vivre dans le royaume de dieu, mais c’est un moindre mal car il faut bien qu’il s’organise. - Rationaliste: homme peut vivre dans un état de nature, mais ne devient que véritablement po d ces société sont fondées sur des contrats (sociaux). Le « repérage » du politique Une science au carrefour de plusieurs disciplines scientifiques et normatives Distinction entre caractère social des activités humaines

Pour Bentham, ce critère consiste dans le plus grand excédent possible des plaisirs sur les peines. L’action bonne est donc celle qui permet d’atteindre un état objectif, celui dans lequel un maximum de plaisir et un minimum de peines seront ressentis. 2) Qu’y a-t-il de commun entre les morales d’Aristippe, d’Epicure et de Bentham ? En quoi, néanmoins, la morale de Bentham diffère fondamentalement des 2 autres ? Aristippe, Epicure et Bentham sont tout trois des théoriciens de l’hédoniste.

1774 ) et Louis XVI ( 1774 – 1792 ) vont s'efforcer de perpétuer ce modèle. Le Roi considère qu'il tient son pouvoir de Dieu et qu'il n'a de comptes à rendre qu'à lui. La cérémonie du sacre à Reims qui fait de lui « l'oint du seigneur » assure sa légitimité, en fait le « ministre de Dieu sur terre ». Sa personne est donc sacrée. Il dispose de la totalité des pouvoirs : exécutif, législatif, judiciaire. Il peut faire la paix ou la guerre, anoblir, battre monnaie, lever des impôts. Il peut par une « lettre

en fait de savoir comme nt il est possible d'accorder les hommes sur de mêmes valeurs morales et de comprendre, en définitive, sur quoi se fonde la morale. Avant toute chose, il est nécessaire de définir ce que l'on entend par « peut-on » et « dire ». Dans le contexte, « peut-on » indique qu'il convient de s'interroger autant sur la possibilité que sur la légitimité. « Dire » signifie affirmer, soutenir, tenir pour vrai. « A chacun » concerne chaque individu en particulier. Dans un premier temps

selon lesquelles les hommes sont gouvernés dans un pays. 2°)Quels types de régimes politiques connaissez-vous ? 2 types : démocratiques et autoritaires. 3°)Comment les différencier ? 1) la légitimité de ceux qui exercent le pouvoir : D'où peut-elle venir ? Pour WEBER, la légitimité peut venir : 1. du charisme (capacité à charmer les foules et à avoir une emprise particulière sur elle) 2. la tradition ( les usages et les coutumes ; ex : le privilège de la naissance,, la désignation