Sur Quoi La Légitimité De L état Fonde T Elle

question de la langue recouvre-t-elle, suffisamment graves pour justifier de telles interventions sur un champ apparemment éloigné du champ politique, le champ linguistique ? En quoi la question de la langue est-elle éminemment politique ? Annonce du plan Si la langue est un problème politique, c’est d’abord parce qu’elle fonde la communauté politique. Elle est l’un des vecteur d’identification politique, partie prenante des processus de construction et d’assimilation nationales, enjeu central des

La politique : ce qui tourne autour d’un phénomène de pouvoir mais tout pouvoir n’est pas politique. A l’échelle de la société, c’est un caractère global. C’est ce qui d’une manière générale organise la société. La question est de savoir de quoi et ce qu’est la politique ? Ce qui n’est pas simple. Pour trouver une cohérence en politique, on cherche une explication causale (les effets) et légale (les lois scientifiques d’un phénomène). Hopkins : la science permet de faire des prédictions

négociation. Société censé être meilleure car individus libres et égaux ont négociés. Ex de révolution réussie : les États-Unis, l'Amérique 1787 : constitution adopté → toujours en vigueur 1776 : indépendance 2. 1789 comme échec Députés du Tiers-état se déclarent Assemblée constituante nationale. → Incapacité des français d'adopter un nouveau contrat social, une nouvelle constitution. → guerre civile Cela ne s'est pas passé de manière transitoire, cela a duré 1 siècle. Fin de la « transition »:

formule plus contingente (pas forcément nécessaire) qu'il n'y paraît. C'est donc une réalité récente qui n'est pas universelle. L'objet du pouvoir : Le pouvoir c'est la chance de faire triompher son point de vue dans une relation sociale, peu importe sur quoi repose cette chance (Max Weber). C'est une définition dite interractioniste. R. Dahl dit que : ''A exerce un pouvoir sur B si il obtient de ce dernier effectue une action Y qu'il n'aurait pas fait spontanément''. Le pouvoir est une réalité universelle

moyen d’échanges avec l’économie, le social et le culturel. Psychologie 1. La notion d’individus (chef, leader), de mentalité, d’opinion publique permettent de décrire des mécanismes de micro-politique. 2. Gustave le Bon : la légitimité politique implique des processus charismatiques. (1890 : « Psychologie des foules » théories sur comportement psychologiques et collectifs ; mentalité ; l’âme. 3. Gabriel de Tarde : « Transmission du pouvoir » ; parle de phénomène de l’Imitation ;

tels types des individués, on voit émerger la différentiation voulu par l’auteur. On verra, a-travers une analyse des remarques des Descartes sur Le Prince, et Le Prince même, dans quel cadre philosophique celle-ci trouvent leur fondement, et en quoi elles sont le résultat d’une interprétation machiavélique de Machiavel, ou encore ou elles ont une certaine affinité avec l’œuvre critiqué. On peut se demander si Machiavel a effectivement « manqué » de faire toutes ces distinctions, ou plutôt si

maître de Thèbes, Antigone ne songe nullement à nier les faits qui lui sont reprochés. Elle reconnaît même être hors-la-loi au regard des règles établies dans la Cité. Mais elle nie, en revanche, être moralement coupable et revendique hautement la légitimité de son geste, se plaçant du même coup au-dessus de la loi des hommes. Créon, de son côté, en jugeant Antigone coupable et en la condamnant à mort, identifie implicitement ses propres décrets à la norme du juste et de l’injuste, et son autorité

SOCIOLOGIE POLITIQUE, ACTEURS ET ORGANISATIONS. En quoi la science politique se distingue t-elle du droit public ? Rapprochement entre les deux domaine : objet politique en commun. Proximité institutionnelle. Distinction : La sience politique est une science social donc elle n'a pas de visée normative. Elle ne cherche pas a justifié a condamné. Elle cherche a expliquer des phénomènes sociaux, politique. Le principe du droit est d'établir ce qui est légal et ce qui ne l'est pas. Cette distinction

droits naturels : droits inhérents à la nature humaine, déduits et analysés par la raison. Pouvoir législatif : pouvoir de créer la loi pouvoir exécutif : pouvoir de faire appliquer la loi citoyen : individu jouissant, sur le territoire d'un Etat, de droits et de devoirs monarchie absolue : le roi concentre tous les pouvoirs.j separation des pouvoirs : vient de Montesquieu, « l'esprit des lois », 1748 idealisme : il existe une loi naturelle, qui régit le cosmos.Elle fait que par l'observation

prendre conscience de l'ordre des choses. Pour M. le pouvoir pol a tjrs pour fondement la violence. Prise de pouvoir par la force dans une dictature. Mais élection : c'est bien le plus grand nombre qui a pris le pouvoir sur le plus petit nombre. Légitimité de la force : le fait que le pouvoir reste en place. « La fin justifie les moyens. » Tous les moyens sont bons pour rester au pouvoir, moraux comme immoraux. C'est la finalité : assurer la paix sociale, qui légitime son autorité. Pose que le prince