Sur Quoi Repose L Humanisme

De la sécularisation de la nature à l’avènement d’un humanisme sacré. Il est un fait évident c’est que nous avons toujours observé la nature, seulement ce n’était jamais la même. Elle est cet environnement physique que nous habitons, que nous contemplons, que nous admirons mais aussi celle qui nous effraie, qui nous intrigue et qui est le lieu de toutes les spéculations métaphysiques. Cette nature est celle du scientifique, du peintre, du poète, du promeneur, du théologien, celle devant

sans exception, peuvent être utilisés tout autant pour le bien que pour le mal. (parabole des talents). Pour la première fois peut-être dans l’histoire de l’humanité, c’est la liberté et non plus la nature qui devient le fondement de la morale. En quoi le christianisme sera plus ou moins secrètement, à l’origine de la démocratie moderne. Paradoxalement, bien que la Révolution française soit parfois fort hostile à l’Eglise, elle n’en doit pas moins au christianisme une part essentielle du message

bien que très proches, ne sauraient être confondues ; les deux auteurs se sont influencés réciproquement. L'œuvre de Jean-Paul Sartre est riche en essais et textes philosophiques majeurs comme L'Être et le Néant (1943) ou L'existentialisme est un humanisme (1945), mais aussi des textes littéraires avec son recueil de nouvelles publié en 1939 le Mur ou ses romans : la Nausée (1938) et les Chemins de la liberté (1945). Son théâtre avec des pièces comme Les Mouches(1943), Huis clos (1944, Le Diable et

1951 ou encore La Peste dans lequel l'auteur dépasse cet absurde en proposant un nouvel humanisme: celui de l'entraide) et celui de la révolte crée par le spectacle des crimes engendrés par l'humanité. Dans L'Etranger, Camus présente un homme que des circonstances extérieures vont amener à commettre un crime et qui assiste, indifférent, à son procès et à sa condamnation à mort. Problématique : Sur quoi repose l'originalité de ce texte ? Plan : I – Le récit a) Un journal - Présence intense

peut considérer que c’est polémique notamment parce que l’esclave accuse directement les Européens au travers de Candide "c’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe". Par ailleurs le colonialiste Vanderdendur est aussi accusé. La polémique repose par ailleurs sur des oppositions entre les valeurs défendues et les valeurs humaines (ici opposition entre le discours de la religion et les faits : tous issus d’Adam et Eve mais cruels envers ses "cousins"). Par ailleurs, le procédé de l’ironie participe

guerre, il fût prisonnier en Lorraine. En 1941, il rejoint la résistance. Il a fait connaissance avec le mot « existentialisme » par le philosophe chrétien Gabriel Marcel. En 1945 il définit les bases de sa philosophie : «  l’existentialisme est un humanisme ». L’existentialisme devient une philosophie à la mode et Sartre devient célèbre. Il a également refusé la légion d’honneur cette année-là. En 1956 il a participé fortement dans la lutte contre le colonialisme. En 1962 il part en U.R.S.S En 1963

habitants de More vivent en harmonie et dans une ambiance collective. Ces deux mondes utopiques où vivent des êtres tout aussi utopiques résument donc bien l'idéal humaniste. Cependant, nous allons voir que l'humanisme ne se repose pas que sur l'utopie : elle est basée sur les savoirs de l'Antiquité, cette dernière est redécouverte. Effectivement, au XVIème siècle a lieu un renouveau, appelé l'époque de la Renaissance. On abandonne les anciennes superstitions comme l'astronomie

Albert CAMUS (1913-1960) est un philosophe, romancier, nouvelliste, et dramaturge français du XXème siècle. La plupart de ses œuvres développent un humanisme fondé sur la prise de conscience de l’absurdité de la vie humaine. Il qualifiera sa première réflexion à ce sujet de « cycle de l’absurde », dans lequel quatre œuvres figurent, dont une pièce de théâtre intitulée Caligula (1945). Dans cette pièce, Camus met en scène un jeune empereur du même nom que l’œuvre, se transformant après la mort de

Humanités et humanisme. Lundi 23 janvier. Cours n°1. Jean-Pierre Audureau. Humanités : désigne dans la langue classique un ensemble de textes littéraires issus de l’antiquité Gréco-romaine. Plus spécifiquement, ils sont lus dans leur langue originale où en latin. Pendant une période de temps relativement importante de l’Histoire occidentale, les humanités ont constituées l’essentiel de l’éducation. Il y avait, par exemple, en français une expression avec un usage assez courant jusqu’au

représentation de l’enfer : Chacun des personnages en arrivant en enfer s’attend à trouver un lieu de souffrance physique avec des pals, des grils, des entonnoirs en cuir, un bûcher, du souffre, un bourreau et à retrouver des amis, de la famille. Au lieu de quoi, ils se retrouvent dans un salon style Second Empire, un bronze de Barbedienne sur la cheminée, un coupe-papier, trois canapés, un vert épinard, un bordeaux et un bleu, pas de glaces, pas de fenêtres. On a ôté à chacun brosse à dent et miroir. C’est