Sur Quoi Repose Le Pouvoir De Ceux Qui Nous Gouverne

commerce de ses semblables. L'hypothèse de l'état de nature consiste donc à décrire l'homme sans, ou avant la société. L'homme à l'état de nature, par définition, n'éprouve que des besoins naturels, c'est-à-dire les besoins vitaux, biologiques, aucun de ceux qui seront créés par la société. Ils sont peu nombreux et faciles à satisfaire. Par conséquent, il y a une adéquation entre les besoins et ce que fournit la nature, donc l'homme naturel est facilement satisfait. Il n'a pas besoin des autres pour combler

Devoir en Analyse des comportements politiques Sujet : « Montrez en quoi la participation des citoyens est un impératif de la démocratie. Pour ce faire utilisez les concepts de démocraties et de participation en faisant ressortir les liens entre eux. » L’idéal démocratique repose sur la conception que le pouvoir politique procède du peuple souverain. Il ne peut donc y avoir de démocratie sans implication du citoyen, c'est à dire sans citoyen actif. C’est pourquoi la citoyenneté politique postule

Sur quoi repose le pouvoir de ceux qui nous gouvernent ? PLAN 1. la justification du pouvoir et ses instruments. A. la justification du pouvoir. B. Les instruments du pouvoir. 2. les sources de la légitimité du pouvoir A. pouvoir et légitimité B. pouvoir, légalité et légitimité intro : Le pouvoir politique est un type de pouvoir qu'une personne ou un groupe de personne exerce dans une société. Il existe de nombreuses façons d’exercer un tel pouvoir, la plus évidente étant celle

de fonder socialement un ordre juste? La réponse que le texte donne semble consister en une aporie: il n'y a pas de solution; de quelque façon qu'on s'y prenne, ceux à qui est remis le pouvoir auront toujours tendance à en abuser. La même raison qui fait que les hommes ont besoin de chefs fait aussi que ces chefs abuseront de leur pouvoir. Le texte a donc à caractère aporétique(de aporie=impasse théorique) qu'il était indispensable d'apercevoir pour poser le problème: les injustices sont bien présentes

distinction repose sur la réponse à la question : « Qui gouverne et au nom de quoi ? ». B origine Ce critère a été utilisé par la pensée politique notamment à partir de Platon et Aristote. Pour différencier les Etats, ces auteurs ont recherché qui gouvernait au sens large, ou encore qui était titulaire du pouvoir d’édicter les normes juridiques. Ils ont ainsi décrit des formes de gouvernement dont certaines sont devenues archaïques. Il en est ainsi de la « timocratie » (gouvernement de ceux qui recherchent

formuler dans la question suivante: est-il possible aux hommes de fonder socialement un ordre juste? La réponse que le texte donne semble consister en une aporie: il n'y a pas de solution; de quelque façon que les hommes s'y prennent, ceux à qui est remis le pouvoir auront toujours tendance à en abuser. Le texte a donc à caractère aporétique(de aporie=impasse théorique) qu'il était indispensable d'apercevoir pour poser le problème: les injustices sont bien présentes dans la société et il semble impossible

n’a pas de visée normative. Elle est plus importante car différente du droit et s’en distingue car elle a pour principe d’établir ce qui est légal de ce qui ne l’est pas. Le droit cherche à organiser par le biais de la règle le fonctionnement du pouvoir politique. Il est important donc de souligner les différences entre droit et sociologie d’autant plus que le droit et la sociologie politique ont un objet commun. Ces deux disciplines sont enseignées dans les mêmes institutions. Pour l’histoire la

« polis » (la cité) mais en réalité le mot met d’emblée aussi en jeu la question du pouvoir -> étymologie du mot « anarchie » -> arché -> absence de pouvoir. - interprétation rigoureuse des thèses philo qui se rapportent au réseau de concepts mis en jeu par la question politique. - Aristote lui-même distingue le fait d’être un animal social d’un animal politique. Cette distinction met en évidence le fait que quoi que l’homme partage avec la plupart des espèces animales le fait d’être prédisposé

19 et 20 1- APPROCHE INSTITUTIONNALISTE Le pouvoir : gros synonyme de gouvernants Pouvoir publique : synonyme d’organes de l’Etat au sens constitutionnel 2- APPROCHE SUBSTANTIONNALISTE Le pouvoir : sorte d’essence, de capital au sens économique « avoir du pouvoir »  détenteur ou possesseur  propriétaire d’un patrimoine 3- APPROCHE INTERRACTIONNISTE Pourvoir : relation entre deux ou plusieurs personnes  pouvoir sur quelqu’un WEBER : «  Le pouvoir est toute chance de faire triompher, au sein

est exacte ; 0,5 pour une bonne réponse ; - 0,25 pour une réponse inexacte).1) La discipline désigne :A) L’étude du pouvoir politiqueB) Le mode d’exercice du pouvoir politiqueC) Le fait de respecter les normes moralesD) L’obéissance irréfléchie aux ordres donnés par un chefE) Le droit applicable aux relations entre apatrides2) Dans quel ouvrage Nicolas Machiavel décrit l’art de gouverner ?A) Guerre et PaixB) Le PrinceC) Le lion, le renard et le loupD) Merci pour ce moment E) De l’art de gouverner3)