Sur Quoi Repose Le Pouvoir De Ceux Qui Nous Gouverne

u Moyen Âge, la plupart de ceux qui composent les œuvres les plus anciennes de la littérature française sont des clercs : eux seuls maîtrisent l’écriture et la lecture qui, jusqu’à fin du XIe siècle, concernent exclusivement - à de rares exceptions près (quelques poèmes hagiographiques) - la langue latine. Leur culture comprend des textes religieux, la Bible et les écrits des Pères de l’Église, mais aussi des textes profanes, en particulier ceux d’auteurs latins tels que Virgile et Ovide. Eux-mêmes

leurs préférences politiques et par lesquelles il est possible de convertir des votes en sièges parlementaires ou en postes gouvernementaux. Il doit permettre de représenter la diversité des partis tout en assurant des majorités stables capables de gouverner efficacement. Il y a deux grands types de scrutin : le scrutin majoritaire et le scrutin proportionnel. Néanmoins, il convient de rappeler qu’il arrive de recourir à des modes de scrutins mixtes qui cherchent à corriger les inconvénients des deux

donner le pouvoir à tout citoyen, sans aucune distinction hormis une condition d’âge, de participer à la politique. Mais qu’entend-on par « la politique » ? Il s’agit communément de l’art de diriger les affaires publiques, de gouverner un Etat. Le droit de vote des citoyens constitue la base de toute participation à la vie politique. Les citoyens en votant participent à la politique, mais ne font pas la politique : ils élisent des représentants qu’ils jugent les plus aptes à gouverner l’Etat tout

phrase : « Il est certain que les peuples sont, à la longue, ce que le gouvernement les fait être » ; phrase qu’en 1752 il formule dans la préface de Narcisse ou l'Amant de lui-même : « les vices n’appartiennent pas tant à l’homme qu’à l’homme mal gouverné. » Le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, paru en 1755 est le travail de Rousseau pour répondre à la question posée par l’académie de Dijon en 1753 « Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes et si

Le mot droit, en latin « directus ». « Ius » désigne pour les latins la « formule », synonyme de « directus ». Il ne nous définit pas ce qu’est le droit mais à quoi doit être. Le mot droit est un idéal du droit, cad ce qu’il doit être, ce à quoi il est censé servir, sa finalité. Il y a des mauvaises lois, des gens se servent du droit pour commettre des crimes. Ex : statut des juifs avec le maréchal Pétain. Le droit est un rabâchage de formules codifiées. Ce qui permet de distinguer ce qui est du

on monte l'escalier (fantasme) II] Les enjeux du bonheur : la quête du bonheur. L'espérience et l'idéal. Je suis seule à pouvoir définir mon rapport au bonheur, et ce enquoi il doit consister. Il se définit en fonction de mon idéal de l'immagination et de mon expérience. Le calcul des plaisirs Ceux qui ont le plus besoin de l'opulence sont ceux qui s'y sont habitués. Or, un désir naturel est plus facile à satisfaire que les désirs vains. Le plaisir que l'on ressent lorsqu'on

école de pensée économique et politique née en France vers 1750, qui a connu son apogée au cours de la seconde moitié du XVIIIe siècle, et qui est à l'origine de la conception moderne de l'économie. Etymologie : du grec Phusis, nature et kratos, pouvoir, autorité : gouvernement de la nature. La physiocratie est une doctrine économique et politique du XVIIIe siècle qui base le développement économique sur l’agriculture et qui prône la liberté du commerce et de l'industrie. Les Physiocrates s'appelaient

puisque beaucoup de ses poèmes publiés en 1857 dans les Fleurs du Mal furent censurés. Sujet : Le poème « Hymne à la beauté » a de quoi surprendre puisqu’il mêle étrangement le beau et le laid, l’horrible et le sublime pour forger une image inédite de la Beauté. Ce poème est allégorique et donne une définition de l’art selon Baudelaire. Problématique : On se demandera en quoi cette allégorie de la Beauté incarne une nouvelle esthétique dont la modernité à la fois fascine et détruise le poète. Plan :

politiques qu'aient pu inventer les hommes. Pourtant, je pouvais commencer à problématiser la question de deux façons. D'abord, en constatant cet étonnant paradoxe, que la philosophie politique telle que Platon l'a fondé au IVème siècle avant J-C repose sur les bases d'une critique radicale de la démocratie qui la rejette comme étant l'une des pires formes de régime politique qu'on puisse concevoir! Ensuite, en mettant en question le caractère démocratique de notre propre société; si on faisait revenir

Problématique : En quoi la Révolution donne-t-elle naissance à une France nouvelle ? Plan : 1) Renversement de la monarchie absolue et de l'ancien régime (Orange) a) Proclamation de l'Assemblé Nationale Constituante b) Prise de la Bastille (symbole de la victoire du peuple sur l'absolutisme) c) La nuit du 4 Aout (abolition des privilèges & des droits seigneuriaux) 2) Fondement de la Démocratie (bleu) a) Une nouvelle organisation sociale fondée sur les principes de la DDHC