Surmoi

l'attention de la conscience. En 1920, Freud établit une seconde topique comprenant elle aussi trois structures : le ça, réservoir de pulsions inconscientes ; le moi, correspondant à notre centre d'adaptation à la réalité (la conscience) ; enfin le surmoi, intériorisation des interdits et des règles parentales, qui fonctionne comme une instance morale sévère exerçant une partie de la censure (ou refoulement) et représente notre moi idéal. J.Lacan émettra par la suite de nouvelles perspectives quant

Les composantes de la personnalité selon Freud Vers 1920, Freud conçoit le comportement humain comme le résultat de l’interaction de trois instances ou facettes ou, comme il se plaît à les surnommer empires, qu’il nomme le ça, le moi et le surmoi. Il s’agit de composantes de notre personnalité. Ce modèle théorique est la dernière représentation que donne Freud de l’appareil psychique. Le ça (inconscient) «L’être humain est aux prises avec des forces qui menacent de le submerger, si l’on se fie

ça, mais aussi pour une part le moi et le surmoi. Le ça, totalement inconscient, est le réservoir des instincts primaires, des pulsions, des désirs refoulés. Il est régi par le seul principe du plaisir. Le moi, qui constitue, pour une part, la conscience, a pour fonction de se défendre contre les pulsions du ça (mécanismes de défense) ou de les adapter aux conditions imposées par le monde extérieur. Il est donc régi par le principe de réalité. Le surmoi qui est formé par l’intériorisation des interdits

suivante : « L’idée d’inconscient exclut-elle l’idée de liberté ? » il faut tout d’abord traiter l’inconscient et la liberté en répondant à la question suivante, Sommes-nous réellement libres de nos désirs refoulés ?, pour enfin répondre à celle-ci : Le surmoi limite-t-il la liberté ? Comme nous l’avons vu dans l’introduction, l’inconscient est inaccessible à la conscience. Il se manifeste d’ailleurs dans notre conscient par le rêve, celui-ci est d’ailleurs la voie royale de l’inconscient, il dit que

tout en gardant ces nuances du psychisme en trois instances, le ça, pôle pulsionnel inconscient, le moi, il cherche à satisfaire les pulsions du ça et le surmoi, on pourrait le définir comme l'intériorisation des interdits moraux, c'est la conscience morale. Le surmoi comprend les interdits parentaux et sociaux. Le moi se situe entre le ça et le surmoi. Tout comme avec Nietzsche, la découverte de l'inconscient remet en cause la parfait maîtrise de l'homme sur lui-même. Sartre a essayé d'en atténuer la

rentre en conflit avec le « moi », et le « surmoi ». « Le moi » : C’est l’une des instances qui aménage les conditions de satisfaction des pulsions en tenant compte des exigences des réels. Il se situe entre l’exigence du « ça », et celle du « surmoi », il est à la fois conscient, préconscient, inconscient. Le moi est soumis au principe de réalité ou plus exactement il tente de mettre le principe de réalité à la place du principe du plaisir. « Le surmoi » C’est la structure morale : conception

par le refoulement La 2ème topique (1923) 3 « instances » : ça-moi-surmoi Ça : Instance de 1er dans le développement de l’homme, pôle pulsionnel de la personnalité, représente le monde des instincts, des pulsions (de vie, mort ou sexuelle), de la satisfaction des besoins, quelques en soient les conséquences (1991). Récupération du matériel (souvenirs, émotions…) refoulé=refusé par le moi sur l’influence du surmoi. Pas de règle de temps ou d’espace, pas d’interdit, ni logique, ignore les

énergétique psychosomatique inconsciente. C’est aussi l’espace de tous les refoulements (désirs insatisfaits). * Le « sur-moi » : c’estune instance morale intériorisée dont « le rôle est assimilable à celui d’un juge ou d’un censeur à l’égard du moi, le surmoi représente en quelque sorte l’idéologie familiale avec ses contraintes, sescensures, ses interdits. Ils censurent et refoulent la pulsion du ça. » * Le « moi » : instance défensive et protectrice de la personnalité. Les pulsions refoulées peuvent

compromettrait son équilibre en étant assouvies. Il nous faut cette fois considérer comme Freud l’inconscient rattaché à la conscience , et reprendre le fonctionnement du psychisme tel qu’il le pense. Dès la naissance, une instance de censure appelée surmoi se met en place par intériorisation des interdits parentaux, définis par la société. Cette instance aura pour fonction de refouler les pulsions inconscientes contraires aux normes imposées, et de les sublimer afin de les faire ressurgir à la conscience

l'inconscient, encore appelé dans la deuxième topique freudienne le ça. Cette dynamique de l'oublie serait « pratique » si elle ne représentait pas un revers plus inquiétant. Ce qui se charge en nous de ce mécanisme de refoulement, c'est une censure, le surmoi qui incarne en notre esprit l'intériorisation des règles et lois parentales et sociétales. Avant d'aller plus en avant, analysons deux exemples freudiens dans les Cinq leçons sur la psychanalyse, et tentons de comprendre pourquoi l'esprit ne parvient