Syndicalisme révolutionnaire

l’évolution du monde ouvrier de 1830 à la fin des Trente Glorieuses. On étudie la constitution d’une sociabilité et d’une culture ouvrières. On présente la formation d’une conscience de classe à travers les luttes sociales et politiques (grèves, syndicalisme, partis) et le processus d’intégration républicaine. – Groupe Opérationnel Lettres-Histoire-Géographie, Académie d’Orléans-Tours, 2010-2011. 1 M.COURONNET, E.SAJUS – Groupe Opérationnel Lettres-Histoire-Géographie, Académie d’Orléans-Tours

20ème siècle sans un éclairage sur les fondements idéologiques de celle-ci et plus précisément de ceux qui en on fait une arme juridique, les syndicats. Fin 19ème- début 20ème siècle, on assiste à la naissance et l’affirmation du syndicalisme révolutionnaire qui a pour ambition de régir par lui-même la société dans son ensemble et qui considère la grève générale comme l’instrument le plus approprié de la révolution sociale (Cf : adoption de la charte d’Amiens par la CGT en 1906). La grève est

cinglante, irrévérencieuse, souvent moqueuse, elle s'affranchit de la verticalité : l'information ne peut-elle que circuler vers le bas comme dans nos . sociétés autoritaires, ou du bas vers. le haut comme dans celles revendiquées par les " révolutionnaires " de tous poils (trotskistes, maoïstes, tout aussi autoritaires d'ailleurs) ? Mais si, bien sûr, et chacun réinvente, revivifie les circuits horizontaux. Quelle force subversive ! C'est l'An 01 de Gébé : Ouvrez les yeux, fermez la télé. Ces

Andolfatto, D. Labbé, Les syndiqués en France, Ed. Liaisons, 2007 Les élections aux comités d’entreprise en 2005-2006, Première, Synthèses, Informations, DARES, octobre 2008 n° 40.3 (accessible sur le site du Ministère du travail) Le paradoxe du syndicalisme français : un faible nombre d’adhérents, mais des syndicats bien implantés, Première, Synthèses, Informations, DARES, avril 2008 n° 16.1 (accessible sur le site du Ministère du travail) Présence syndicale : des implantations en croissance, une

- La première est l'anarcho-syndicalisme , un syndicalisme autonome par rapport aux partis politiques , l'un des grands manifestes cette indépendance est la charte d'Amiens de 1905 . C'est un syndicalisme autonome et révolutionnaire . Ce mouvement est révolu et remplacé par le syndicalisme de contestation , vis à vis du changement , de la perte des droits acquis , tournant libéral . - Le 2eme grand mouvement est le syndicalisme réformiste , c'est un syndicalisme de transformation de la société

vocation redistributive, 27 - La fécondit~ de l'hypoth~e &onomique, 42. 2. Les syndicats sont-ils utiles? 59 Les arguments de Freeman et Medoff, 61 - Les déficiences de l'analyse de Freeman et Medoff,70. Annexe: Pourquoi le déclin du syndicalisme? 90. 3. Droit du travail ou droit au travail? 93 Le contrat de travail et le droit de propri~t~ sur soi, 95 - Le droit du travail contre le contrat de travail, 100 - Le droit du travail contre le marché du travail , 106. 4. Les crises

bureaucratisés… . Mais il ne faut jamais oubliés qu’ils constituent une institution fondamentale des sociétés démocratiques. Les pays où il n’y a pas de syndicat sont rarement des démocraties mais plus souvent des dictatures. Mais il ne faut se cacher, notre syndicalisme va mal. Ce qui pose en problème en France mais ailleurs aussi c’est la faiblesse du taux de syndicalisation. A terme pour le coup les syndicats pourraient disparaitre. D’un point de vu historique il faut remonter au lendemain de la révolution française

dans le monde syndical semble ainsi avoir été singulièrement délaissée. Pendant longtemps ont ainsi coexisté sans grands échanges une sociologie du syndicalisme dont l’entrée par les organisations, les relations professionnelles et les mutations du salariat, la conduisait à s’intéresser moins aux trajectoires militantes qu’à la crise du syndicalisme dans son ensemble (Capdevielle et Mouriaux, 1972 ; Mouriaux, 1983, 1998 ; Tixier, 1992 ; Croisat et Labbé, 1992 ; Labbé, 1996 ; Labbé et Courtois, 2001

Marx mais peu à peu idées libertaires et anarchistes continuent d’influencer une partie du mouvement ouvrier. Méfiance de la politique. 1884 : reconnaissance du droit syndical. 1895 : création de la CGT 1906 : Charte d’Amiens = indépendance du syndicalisme vis-à-vis du socialisme. Donc différence entre le socialisme français et la social-démocratie de l’Europe du Nord. Mouvement ouvrier : adhère u fond commun républicain ( grandes lois républicaines). 1905 : union du socialisme en 1905 avec

pour ce qui est du contrat individuel. Les régimes autoritaires n’acceptent pas la liberté syndicale et le droit de grève donc si on trouvera des convergences dans le contrat individuel de travail, par contre, il y a des divergences s’agissant du syndicalisme. Cela étant, il faut nuancer, dans les pays qui aujourd'hui admettent les relations collectives, en général, cela a commencé par une interdiction. L’existence de relations collectives du travail est donc un fait avant d’être du droit. Dans la