Sénèque Ce N Est Pas Parce Que Les Choses Sont Difficiles

C’est aussi un pouvoir de maintenir un jugement aussi bien dans les épreuves difficiles que dans les situations agréables(République, 429d). C’est a dire donc, savoir ce qui est objet de crainte et ce qui ne l’est pas et face à une situation de pouvoir, se référer à ce jugement de sorte qu’on ne fuira pas devant ce qui n’est pas une

Biographie de Sénèque;   L'oeuvre de Sénèque et son théâtre   Structure de Médée;   Introduction;   I. Quel avatar romain pour le mythe de Médée ?       A. définition du mythe       B. Le mythe des Argonautes       1. origine et évolution       2. une double interprétation     3. la version de Sénèque   C. Le mythe de Médée     1. origine     2. caractère chthonien     3. caractère solaire     4. caractère magique II. Médée, une héroïne tragique a la confluence du pouvoir érotique

BIOGRAPHIE DE SENEQUE   Seneque: 2 AVJC, 65 APJC   Son nom complet: Lucius Annaeus Seneca   Il est ne a Cordoue, au sud de l'Espagne. Il appartient a une famille riche, cultivée.   Avant lui, sa famille est une lignée d'administrateurs de l'empire. Il émigre a Rome enfant, ou il reçoit une éducation soignée: philosophie (stoïcienne), rhétorique, etc.. Il commença très tôt à s'intéresser à la philosophie et il s'attacha à l'école plus ou moins stoïcisante des Sextii ainsi qu'au stoïcien Attalus

 LE BONHEUR EST-IL INACCESSIBLE ? Qu’est-ce que le bonheur ? Comment le trouver ? Telles sont les questions que se posent tous les hommes et ce, depuis l’Antiquité. C’est parce que l’être humain est mortel qu’il cherche à vivre pleinement, à expérimenter le bonheur au cours de sa vie. Le mot bonheur suggère, par son étymologie latine (bonum augurium, « de bon augure »), l’idée de « chance » de « hasard », comme s’il ne dépendait pas de nous d’être heureux

induire en erreur et être catastrophique pour actions en-dehors morale. L'homme prudent doit être muni certaine sagesse, il faut nourrir la métaphysique et physique pour qu'il y ait branches et fruits. Il faut être muni sagesse raison intuitive des choses qui ont par nature dignité la plus haute (Aristote). Mais Descartes est beaucoup plus influencé par les Stoïciens. Morale chez les Stoïciens : Homme possède certaine faculté d'assentiment. Cette faculté assentiment apporte à homme réelle part responsabilité

n'est rien de constant si ce n'est le changement. » Bouddha « Lorsque le ciel envoie ses malheurs, on peut s'en garantir ; mais nul ne saurait échapper aux maux qu'il s'attire lui-même. » Proverbe chinois « Les folies sont les seules choses qu'on ne regrette jamais. » Oscar Wilde (1856-1900 « Rien n'est admissible, sauf la vie... à condition de la réinventer chaque jour. » Blaise Cendrars « La valeur de la vie ne peut se mesurer que par le nombre de fois où l'on a éprouvé

intérieur, il se « suffit à lui-même » et n’a rien à attendre d’autrui. Ses activités sont celles de la sensibilité : penser et contempler font que « son centre de gravité tombe en lui-même ». - Ce que l’on a : L’homme intellectuel doit avoir très peu de choses car : - il a appris à restreindre ses désirs - l’absence de travail lui laisse le loisir de penser L’homme normal fonde sa vie sur l’accumulation, sur le travail qui lui permet de chasser l’ennui - Ce que l’on représente : notoriété, rang, honneur:

) ; les désirs naturels et non nécessaires, comme manger raffiné, être bien habillé..  Et les désirs ni naturels et ni nécessaires comme la gloire et la richesse. Cependant, les aléas de la vie peuvent induire l’inaccomplissement de ces désirs. Sénèque (Ier s ap J.-C), homme politique, écrivain et stoïciens de l’époque romaine, défend cette thèse en dénonçant le plaisir comme une chose « faible, fragile » dans De la vie heureuse (Ier s av J.-C). Pour la première catégorie l’inaccomplissement

stoïciens. Le stoïcisme « Portiques en français » fût fondé durant la Grèce Antique en 301 AV J-C par Zénon de Cittium. Ce nom provient de l’emplacement d’où il donnait ses leçons. Trois grands philosophes se démarquent à l’intérieur de ce mouvement : Sénèque, Marc-Aurel et Epictète. Comme dans de nombreuses philosophies, le bonheur est la finalité de la vie humaine. Ainsi, l’école stoïcienne désigne la sagesse et la vertu comme les clés pour y parvenir. Il ne s’agit pas ici d’un bonheur accessible par

et le théâtre. Qui était vraiment ce jeune empereur qui s'exhibait en acteur, en chanteur, en conducteur de char, en poète devant la plèbe de Rome ? Comment pouvait-il, lui qui avait ordonné autant de meurtres, avoir pour conseillers le philosophe Séneque, le lettré Pétrone ? Etait-il cet Antéchrist qui, après l'incendie de Rome, désigna les chrétiens comme coupables et fit brûler ces martyrs pour éclairer une de ses fêtes impériales ? Les Romains qui le prenaient pour un fou l'ont d’ailleurs soupçonné