Sénèque Chacun Devance Sa Propre Vie

la beauté dans l’œuvre. LES DIX PHILOSOPHES DU POINT DE VUE CHRONOLOGIQUE 1. PLATON (428 avant J.C) 2. ARISTOTE (384 avant J.C 3. THÉODORE (fin du 4 ème siècle avant J.C) 4. CICÉRON (106 avant J.C) 5. LUCRÈCE (98 avant J.C) 6. SÉNÈQUE (4 avant J.C) 7. PLUTARQUE (46 après J.C) 8. ÉPICTÈTE (50 après J.C) 9. MARC-AURÈLE (121 après J.C) 10. PLOTIN (205 après J.C) AVANT PROPOS DE L’ŒUVRE : POINT DE VUE DE CHAQUE PHILOSOPHE L’œuvre s’ouvre d’emblée avec un avant propos. Ce

immédiatement à des mots. Langage : contre exemple : images, émotions Comment je sais que je suis jaloux? → Je le reconnais, l'identifie. 2ème voix qui ne s'arrête jamais dans la tête. La paroles dépasse la fonction de communication qui lui est propre. PLAN I / Fonction de communication de la parole MAIS LIMITES... II / Langage excéde la fonction de communication (incompréhension fondamentale) III / Echec du langage → c'est ce qui fait l'Humanité A) Parler c'est dire qqch à qqun

sont les premiers ressorts poétiques de l’exposition : AGAMEMNON Oui, c’est Agamemnon, c’est ton Roi qui t’éveille. Viens, reconnais la voix qui frappe ton oreille. ARCAS C’est vous-même, Seigneur ! Quel important besoin Vous a fait devancer l’Aurore de si loin ? A peine un faible jour vous éclaire et me guide. Vos yeux seuls et les miens sont ouverts dans l’Aulide. Avez-vous dans les airs entendu quelque bruit ? Les Vents nous auraient-ils exaucés cette nuit ? Mais tout dort

Peut-on vouloir le mal ? Il semble bien que la vie de l’homme soit tantôt poussée par le bien, tantôt par le mal. Mais de quel mal s’agit-il ? En effet, il existe plusieurs sortes de mal : le mal métaphysique (à savoir l’imperfection du monde), le mal moral (qualifiant l’action des hommes non conforme à la loi morale) et le mal physique (souffrance, tristesse, misère…). Il s’agit ici de savoir si l’homme peut vouloir le mal au sens moral. Le terme de « vouloir » renvoie quant à lui à la volonté

 fuir ?    Et si c’était bien elle ? Que lui dirait­t­il ? Le reconnaîtrait­elle ? Non, impossible, il était si  vieux,  méconnaissable :  lui­même,  il  y avait bien  longtemps  qu’il  ne  reconnaissait plus son  propre  visage  vallonné.  Quel  échec,  pour  un  homme  ayant  passé  sa  vie  à  essayer  de  se  connaître.  Sa  barbe  blanche  était  le  fruit  de  la  décision  prise  un  jour  de  ne  plus  se  confronter  au  miroir  chaque  matin,  ou  en  tout  cas  de  s’y  confronter  le  moins 

remercier le ciel d’avoir fait cesser un fléau, une épidémie, une guerre ou pour épargner la cité. Ils mettent en scène essentiellement la passion et la résurrection du Christ, parfois des personnages de l’Ancien Testament, les Apôtres, ou retracent la vie de saints. À partir du moment où la division religieuse s’instaure, au XVIe siècle, ils disparaîtront. La Renaissance la Renaissance, les formes principales de la fin du Moyen Âge subsistent, mais en 1548, la représentation des mystères est interdite

3 – La question de la femme au xviiie siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes (p. 363 ES/S et Techno / p. 365 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Lucrèce, De rerum natura (p. 386 ES/S et Techno / p. 388 L/ES/S) • Sénèque, La Vie heureuse (p. 388 ES/S et Techno / p. 390 L/ES/S) Le XVIe siècle : le siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S et Techno / p. 311 L/ES/S) (étude d’une œuvre intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle

Hermione demande à Oreste de tuer Pyrrhus. Scène 4 : Vainement, Cléone tente de montrer à Hermione son imprudence. Scène 5 : Avant son mariage avec Andromaque, Pyrrhus veut se justifter auprès d'Hermione : il ne l'a jamais aimée. Elle lui crie sa propre passion, le menace. Phœnix prend peur, mais Pyrrhus reste indifférent. Acte V Scène 1 : Hermione se demande si elle veut ou non la mort de Pyrrhus. Scène 2 : Cléone, en lui racontant la cérémonie du mariage, excite sa colère. Scène 3 : Oreste

intellectuelles Quatrième barreau : Les valeurs intellectuelles La plus haute perfection humaine Bien, fin, perfection, bonheur, plaisir L’opération propre de l’être humain Différence de degré, différence de nature Les traces du passage de l’être humain Le langage La double activité propre à l’être humain Un intrus, le travailleur intellectuel ! Les valeurs intellectuelles Cinquième barreau : Les valeurs religieuses Religion

quotidiennes ..................47 Les émotions et passions violentes ..........................47 Les désirs inaboutis ou cachés .................................48 Les pesantes inerties..................................................49 Vers une vie apaisée : le rôle des sages ........................50 L’existence des sages.................................................50 Imiter le sage .............................................................51 Les émotions vues par un sage : Théophraste