Sénèque De Ira

Personnages chez Sénèque * Hippolyte * Phèdre * La nourrice * Thésée * Le messager * Chœur * Serviteurs de Thésée * Esclaves de Phèdre * Chasseurs, compagnons d’Hippolyte * La scène est aux environs d’Athènes (prologue) puis au palais * Prologue entre Hippolyte et ses chasseurs * Les scènes ne sont pas indiquées Personnages chez Racine (1677) * Thésée (fils d’Egée, roi d’Athènes) * Phèdre (femme de Thésée, fille de Minos et de Pasiphaé)

considérée comme une passion. La colère. Détail des « Sept péchés capitaux » Jérôme Bosch 1475-1480. Sommaire 1 Étymologie 2 Biologie 3 Psychologie 4 Morale 5 Justice 6 Philosophie 6.1 Aristote 6.2 Sénèque 6.3 Tradition chrétienne 6.3.1 Evagre du Pont 6.3.2 Thomas d'Aquin 6.4 Spinoza 7 Notes et références 8 Annexes 9 Liens externes Étymologie En français, colère descend du grec kholê,

leur confrontation. Les trois amis vont alors s’entre-déchirer autour de ce tableau blanc en invoquant tous les arguments qui tournent autour de l’art moderne et de l'art contemporain. L'affrontement ira bien au-delà de la seule question de l'art... Celui-ci ne laissera personne indemne. Serge ira jusqu'à dire ce qu’il pense vraiment de la femme de Marc, et Marc jusqu'à dire à Yvan d’annuler son mariage considérant qu'il fait une erreur. À force, Marc et Serge iront jusqu'à se battre. Finalement

Sénèque Pour les articles homonymes, voir Sénèque (homonymie). Sénèque Philosophe occidental Antiquité Statue de Sénèque à Cordoue Données clés Naissance 4 avant J.-C. (Cordoue) Décès 65 (Rome) École/tradition Stoïcisme impérial ou latin Influencé par Stoïcisme grec et latin, Aristote, Épicure, Socrate A influencé Stoïcisme ultérieur, Philosophie chrétienne, Maître Eckhart modifier Sénèque (en latin Lucius Annaeus Seneca), né dans l'actuelle Cordoue au sud de l'Espagne vers

Question de Corpus Le corpus est composé de trois textes, Horace de Corneille (époque moderne)p, Médée de Sénèque (antiquité) et Phèdre de Racine (époque moderne). Nous allons les comparer pour faire ressortir leur dimension tragique. Dans les trois textes du corpus l’héroïne se trouve dans une situation conflictuelle. Ainsi dans le texte de Corneille, Horace frère de Camille a tué son fiancé pour la patrie, Médée, quant à elle veut se venger de la trahison de Jason en tuant ses propres enfants

saxophone, qui nous parle de désert, de mer, c'est l'histoire d'un capitaine de tous les bateaux de la mer qui ne veut pas abandonner le navire puisque même si la vie est parfois "une putain" elle vaut le coup d'être vécu. C'est aussi l'histoire d'un Sénèque qui se taille les veines et qui en profite pour s'excuser, s'excuser à sa mère, à son père, qu'il n'a que trop peu connu. Il n'a pas cherché à leurs pardonner, il fut élevé au lait grand maternelle mais maintenant il aurait tellement de chose à leurs

« Il n’y a de vent favorable pour celui qui ne sait où est le port. » Cette expression ressemble fortement à celle utilisée par Sénèque ( philosophe latin 4 avant JC - 65 après JC ) : « Il n’est pas de vent favorable pour celui qui ne sait où il va ». La signification est la même sauf que dans notre cas, la métaphore marine est plus accentuée. Que se passe-t-il quand on ne sait pas où se trouve le port ? Nous allons d’abord étudier la métaphore en elle-même, c’est-à-dire son sens propre. Ensuite

vertu. On peut être heureux dans le taureau de Phalaris pourvu qu’on soit vertueux. Ce qui conduit les stoïciens à séparer vertu et plaisir. La vertu, dit Sénèque, existe souvent sans le plaisir et n’a pas besoin de lui. Elle est chose sublime alors que le plaisir est chose basse et vile. « Le vrai plaisir est le mépris des plaisirs » Sénèque. Le plaisir est un trouble de l’âme. Lorsque l’âme, en présence d’un bien tressaille vainement et de manière désordonnée, elle éprouve  du plaisir. Au contraire

Traitement en une seule dissertation des deux questions de synthèse : Dans quelle mesure peut-on dire que le désir est consommé symboliquement par les gestes et la parole de Phèdre chez Racine et Sénèque ? Dans quelle mesure peut-on parler d’obscénité pour caractériser la passion de Phèdre ? Méthodologie : Comme les exposés présentés en classe : intro, problématique, plan bien construit, sans une annonce aussi détaillée, par contre, et conclusion après développement. Dans le développement, panachage

Introduction : « Tout le monde veut une vie heureuse. » « Tout le monde veut une vie heureuse[1] », ainsi commence le traité de La Vie Heureuse de Sénèque. Telle est en effet la finalité naturelle de l'homme, la fin à laquelle toute autre fin est subordonnée. « Le bonheur est toujours désirable en soi-même, il ne l'est jamais en vue d'une autre chose » dit Aristote[2] ou encore « Tout ce que nous choisissons nous le choisissons en fonction d'une autre chose, à l'exception du bonheur qui est une