Séparation Organique Et Fonctionnelle De Montesquieu

instrument animé. C'est ce que Descartes dira par la suite de l'animal. Si certains hommes ont des droits, c'est en tant que citoyen. L'idée de droits universels n'est dc pas envisageable à l'époque. L'émergence de droits repose sur une utilité fonctionnelle. C'est la glorification du citoyen, si pauvre soit-il. La démocratie politique qui s'est forgée ds l'Antiquité gréco-romaine a dc été une étape fondamentale. Nous devons à Périclès la notion d'égalité politique. C'est l'isegoria, l'un des

domaine étroitement lié aux problèmes de stratégie et de management. Pour preuve, l’organisation est au coeur des (r)évolutions majeures qui affectent la stratégie d’entreprise depuis ses origines, comme l’avènement de l’industrie (l’organisation fonctionnelle), l’essor des services (l’organisation matricielle) et l’émergence des NTIC (l’organisation en réseau). Confrontée à la globalisation des marchés, à la disparition des frontières patrimoniales, à la confusion des rôles et des fonctions entre concurrents

l’idée selon laquelle l’administration va justifier cette dérogation par référence à 2 notions : * La puissance publique assez proche de l’ordre public * Le service public Sous Section 2 « Les justifications politiques et juridiques de la séparation » Elles vont évoluer. Ces privilèges sont justifiés par une idée que l’action administrative est spécifique et particulière, que cette action est donc distincte. Elle n’est pas identique aux relations entre les particuliers. Nous sommes opposés

(servir), il revêt aujourd’hui un double sens. D’un point de vue matériel, il désigne une fonction – celle d’administrer – et d’un point de vue organique, il désigne des personnes et des organes qui exercent cette fonction. La difficulté provient du fait que l’approche matérielle et l’approche organique ne se recouvrent pas entièrement. I. L’approche organique de l’administration comme ensemble d’institutions Le terme administration désigne tout d’abord un ensemble d’institutions, c’est le sens que

régimes politiques est celui de la séparation des pouvoirs. Sur cette base, on peut faire la distinction entre trois régimes politiques : - Le régime de séparation des pouvoirs, - Le régime de collaboration des pouvoirs et - le régime de confusion des pouvoirs. Chapitre 1 er : LE RÉGIME DE SÉPARATION DES POUVOIRS Le régime présidentiel reste, de nos jours, la seule variété de séparation de pouvoirs ; il est aussi qualifié de séparation stricte ou de séparation tranchée des pouvoirs. Le régime

leur semble le plus approché, le plus approprié à leur situation. Il y a donc certains grands principes directeurs que l’on retrouve dans l’ensemble des constitutions : le modèle démocratique, le modèle du contrôle de la constitutionnalité, de la séparation des pouvoirs. Dans la jurisprudence on trouve un lien entre tous les droits. B. Définitions. Il faut le distinguer des autres branches du droit public, il faut le distinguer de la science politique, et ensuite lé définir. 1. Droit constitutionnel

« sujets d’un Etat doivent contribuer au soutien du gouvernement, chacun le plus possible… en proportion du revenu dont il jouit sous la protection de l’Etat ». Cette représentation contractuelle de la fiscalité est parfaitement exprimée par Montesquieu dans le livre XIII de l’Esprit des lois[12] : « Les impôts sont une portion que chaque citoyen donne de son bien pour avoir la sûreté de l’autre ou pour en jouir agréablement ». Dans l’optique des physiocrates, Mirabeau ne dit pas autre

sanctionner la déviance. * Jusqu’au XVII°, un même individu contrôle tous les pouvoirs. L’apport des philosophes politiques au XVIII° consiste à fragmenter le pouvoir : naissance du principe de la séparation des pouvoirs. * Locke est le premier à imagine ce système reprit par Montesquieu dans L’esprit des lois. * L’individu ne peut rien s’il n’est pas pris en charge par la société mais la société peut priver l’individu de toute liberté : recherche d’un compromis b. Fragmentation

doit de repenser la politique ,elle n'est pas imposée . Ils inventent une forme de physiologie sociale (reliée à la conception d'Aristote ) La pensée saint-simonienne est marquée par une philosophie cyclique de l'histoire .Alternance de période organique ou l'unité règne et de période de division . Il a une analyse critique de son temps . Tocqueville revenant des Amériques : »De la démocratie en Amérique » Il dénonce l'inutilité des rentiers ...et fait l'éloge de la classe des producteurs

d'approches: L'approche du journaliste, celui qui va rappeler comment fonctionnent les institutions et les grands choix po. Le mauvais journaliste ce sera celui qui s'interesse à la vie quotidienne des individus de l'institution. Exemple presse people. La séparation entre vie public et privé a longemps structuré la vie po en France. Les élements de la vie privé n'avaient aucune influence. L'approche de l'historien, il met en évidence la façon dont une institution po a pu évoluer, compétence, composition, importance