Tariqa

cheveux très court ou à se raser la crâne, pour les femmes à raccourcir la longueur des cheveux ; • Tarâwîh, tarāwīḥ ((prière de) repos) ‫ حيوارت‬: qualifie les prières supplémentaires que l'on peut faire pendant les nuits du mois de Ramadan ; • Tariqa, ṭarīqa (confrérie) ‫ ةقيرط‬: ; voie ; méthode ; procédé. Confrérie de mystiques soufis ; • Tarkib, tarkīb (grammaire) ‫ بيكرت‬: construction (d'une phrase par exemple) ; étude de la grammaire arabe à partir du Coran ; • Tartîl, tartīl (déclamation lente)

182. [ 26 ]. C. A. Diop, L’Afrique noire précoloniale, Paris : Présence africaine, 1960, p. 151. [ 27 ]. S. M. Cissokho, op. cit., p. 225. [ 28 ]. R. Mbaye, La pensée et l’action d’Elhadji Malick Sy, un pôle d’attraction entre la Sharia et la Tariqa.-Thèse de doctorat d’Etat : Lettres [Arabe] : Paris III : 1993.-p. 189. Pour Mbaye Thiam, les Sossés trouvés sur place durent se battre contre les Lébous. A l’issue de cette bataille, ils perdirent leurs chefs Malang Tamba et Diallo Diaw. [ 29 ]

reconnus pour leur science religieuse, leur piété et leur rayonnement spirituel, des disciples se verront enseignés certaines sciences pour leur permettre d’entrer, eux aussi, en contact avec Dieu de manière intime et personnelle. Ainsi sont nées les Tariqa, que nous l’on définira comme des voies de salut de l’âme. Chaque confrérie portera en général le nom du fondateur qui est à l’origine de la doctrine puisée dans l’Islam. Les confréries sont des écoles de pensée musulmane avec à leur tête un guide

la tradition orale et l’archéologie, Dakar, IFAN. Mbaye R, 1976, L’Islam au Sénégal. Thèse de doctorat de 3e cycle, Département d’Arabe, FLSH, UCAD. 1993, La Pensée et l’Action d’E lHadji Malick Sy : un pôle d’attraction entre la Shari’a et la Tariqa. Vie et œuvre d’El Hadji Malick Sy. Université de Paris IV, 4vol. Moniot H 1978, « Al Hajj Umar », Les Africains, Paris, Editions Jeune Afrique. Monteil V, 1964, L’Islam noir. Paris, Editions du Seuil 1968, « Al Bakri (Cordoue 1068), routier de

marquées du sceau de la discrétion, mais son œuvre ainsi que la correspondance qu’il a entretenue avec beaucoup de « chercheurs de vérité », a déterminé l’entrée dans la Voie de nombreux Français[153]. Implantée en France depuis les années 1920, la tariqa ‘Alâwiyya, toutes branches confondues, est la voie qui a le plus marqué le soufisme français au XXe siècle. Initiée par un saint au charisme incontesté, le cheikh algérien Ahmad al-‘Alâwî (m. 1934)[154], elle a été orientée dès ses débuts vers une

LAMNAOUER le lieutenant du CHEIKH BOUAMAMA). La dernière station est une halte spirituelle avant le dernier voyage, c’est le séjour programmé et voulu par Isabelle à Kenadza, la rencontre avec le cheikh IBRAHIM le chef spirituel de la zaouïa et la tarîqa zianya.                                                 J’ai toujours aimé ce passage d’Isabelle, qui m’a offert et m’offre toujours des envies de la relire comme si elle était encore là.  On parcourant ce regard réflexif entre le Djebel Mekter

classification de l'œuvre d'Ibn ’Arabî » - traite de toutes les sciences religieuses islamiques ; celles de la Charia ou Loi exotérique (Coran, Sunna ou Tradition de Mahomet, droit), celles de la Haqîqa ou Vérité métaphysique et ésotérique, et celle de la Tarîqa, c’est-à-dire la voie spirituelle et initiatique menant à la "réalisation" de la Vérité ». Henry Corbin le considère comme « un des plus grands théosophes visionnaires de tous les temps ». L'œuvre est d'un abord difficile, car, malgré son étendue

dirent : « le pouvoir ! » Aussi bien dans son travail ou la gestion du pays qu’à l’intérieur de la Tariqa : c’est celui qui en fera le plus pour les djinns qui sera hissé au plus haut. Cette découverte m’a beaucoup choqué. Cela m’a rappelé les paroles d’un gouverneur que nous avons visité : « Moi ainsi que le président, c’est Allah qui nous a donné le pouvoir car nous sommes des adeptes de cette tariqa ! » Hélas ce sont les diables qui portent leurs alliés au pouvoir. Et le pire avec cette situation

secours d'Allah, le Majestueux | pour la composition de vers qui sont salutaires (même) pour l'illettré 5 Ceci concerne les principes de la croyance (la foi) selon (l'Imâm) Al-Ash‘arî, la jurisprudence selon (l’Imâm) Mâlik, | et la Voie spirituelle (Tarîqa) de Junayd, le cheminant. Le Livre de la Mère des Articles de Foi et ce qu'elle Contient comme Principes 14 (les attributs suivants) sont nécessaires (il est obligatoire d’y croire) pour Allah : (1) l’Existence, (2) le fait d’ « être » sans début