Technoscience

capitalisme (Point Seuil, 1999), l'économiste Michel Beaud écrit : « nous pensons que le capitalisme est plus puissant et plus vivace que jamais ; ce qui s'inaugure, c'est un nouvel âge du capitalisme, caractérisé par la mobilisation croissante de la technoscience par les firmes pour l'innovation, la création de nouveaux produits et de nouveaux procédés et la lutte permanente, dans la compétition, pour recréer des situations monopolitisques. »« Dès lors, poursuit-il, au delà du passage de l'industrie au

Technophiles à droite, technophobes à gauche ; le pape d'un côté, Galilée de l'autre : que le match commence ! Par-delà ses aspects drolatiques, ce jeu à l'inconvénient de laisser accroire aux citoyens qu'ils n'ont plus d'autres choix que d'accepter la technoscience telle qu'elle est ou de la rejeter; s'extasier devant les réalisation admirables de la technologie moderne ou invoquer le spectre de Frankenstein en se tordant les mains. C'est beaucoup de temps perdu. N'insistons pas.  Le même dualisme, hélas

de même qu’on voit aujourd’hui certains individus construire seuls leur maison, réalisant entièrement toutes les tâches, maçonnerie, faïence, plomberie, électricité, couverture, isolation, domotique et bien d’autres options . Un mélange même de technoscience et de savoir-faire artisanal peut se trouver réalisé par des individus des décennies à venir. Les modifications technologiques qui vont bouleverser les pratiques et le sens de l'organisation

Les bases d’une analyse proposée : a-Les notions de mécanismes et contres mécanismes. Le mot mécanisme met en avant deux éléments, la profondeur d’un phénomène et une certaine autonomie de la technoscience, les contres mécanisme doivent être profonds et essayer de remettre à sa place la technoscience. b-Les rapports entre le pessimisme de l’intelligence et l’optimisme de la volonté. Il ne s’agit pas de dire voila ce qui est et voila se qui devrait être, en faite il s’agit simplement d’affirmer

— celui qui vise à apaiser sa faim — est ainsi retenu au bord de sa spontanéité naturelle, car celle-ci ne constitue pas une norme de comportement »47. La thèse de la responsabilité du christianisme dans la dévastation de la nature par la technoscience occidentale a notamment été soutenue dans un célèbre article publié en 1967 par Lynn White Jr. Affirmant que « la victoire remportée par le christianisme sur le paganisme a constitué la plus grande révolution mentale de notre histoire culturelle

qualifie lui-même de folle théorie. Et si la réalité était plus surprenante encore ? Si la réalité dépassait la science et la fiction ? Et si les religions étaient des contes simples dissimulant, cachée derrière, une complexité plus familière de nos technosciences ? De questions en hypothèses, on découvrira au fil des pages que l’Intelligent Design recèle des significations plus profondes que la simple vision religieuse. Avant de souhaiter concilier ainsi les nouvelles technologies et la sagesse, la cybernétique

descriptions des œuvres sélectionnées [ modifier ]Sur les problèmes de la société * La Barbarie (barbarisme) : La culture, qui est l'auto-développement de la vie, est menacée dans notre société par la barbarie de l'objectivité monstrueux du technoscience, dont les idéologies rejettent toute forme de subjectivité, alors que la vie est condamnée pour échapper à son angoisse dans l'univers des médias. * Du communisme au pair capitalisme, théorie d'UNE catastrophe (du communisme au capitalisme

naufrage de l’égalité. La raison arraisonnée JCG s’alarme de la résurgence d’un dogmatisme scientifique. La faillite des messianismes idéologiques et religieux se sont accompagnés de la croissance d’un crédo scientifique et technicien. Cette technoscience est devenue la rivale voire la prison de la raison critique au point que l’auteur évoque l’émergence d’une raison arraisonnée . En effet, JCG que le principe guidant les décisions est le principe de Gabor selon lequel « tout ce qui est techniquement

maillon fort des activités scolaires de développem e n t et d ' e n t r e t i e n p h y s i q u e ( A S D E P ) [1, 2] est s o u v e n t source et objet de confusion chez les e n s e i g n a n t s et les é l è v e s . Empirisme chez les uns, technosciences [3] chez les autres, la guerre des méthodes continue en musculation car les disciplines utilisant des poids et haltères sont parfois opposées et conduisent à des positions tranchées : force athlétique (dans laquelle il faut rester léger) contre

prolonge, elle n’est plus facilement isolable ou identifiable en elle-même. Elle s’est mélangée à tant de choses ! Répondant à des objectifs multiples, elle a perdu de sa singularité, elle s’hybride, se dissout comme entité évidente : elle est technoscience industrielle ici, moyen d’action politique là, recherEtienne Klein dirige le Laboratoire de Recherche sur les Sciences de la Matière du CEA. Il est membre du Conseil d’Analyse de la Société présidé par Luc Ferry. Dernières publications : Le Facteur