Technoscience

de la raison: fragments philosophiques, [Paris] : Gallimard, 1974 • S. Milgram, Soumission à l'autorité: un point de vue expérimental, Paris : Calmann-Lévy , 1984 • H.D.Thoreau, la désobéissance civile, http://www.unicaen.fr/docs/homme/socio-technosciences/L3%20sociologie/Thoreau%20-%20desobeissance-fr.pdf • Martin Luther King, Révolution non-violente, Paris, Payot, 1965 • G. Bernanos, Les enfants humiliés, Paris, Gallimard, 1949 • J. Rawls, Paix et démocratie: le droit des peuples et la raison

découlent ces situations inacceptables.Et pour y parvenir, toutes les technologies sont légitimes, que ce soient la danse ou la sculpture, l’architecture ou la musique, la peinture ou l’informatique. Les arts numériques ont le mérite d’explorer la technoscience et l’âge du numérique. C’est une vertu majeure. Mais ils tombent souvent dans le travers des communications de masse, de l’interactivité ludique et de la culture de distraction. Critique de l'art dépendant de la technique Il faut cependant

place après le pouvoir économique et le pouvoir médiatique. Un autre monde est possible. Démonstration : 1. Problématique de l’auteur : Dans un monde de chaos interdépendant où tout dépend de tout : écologie, démographie, économie, technoscience, culture, politique, urbanisme… ; et où l’incertitude est le maître mot : Quels sont les réponses à apporter aux questions cruciales de l’humanité en ce fin de millénaire : chômage, inégalités, descriminations, intégrismes, montée en puissance

responsabilités ? 
 D’après Hans Jonas, la civilisation technologique ouvre une nouvelle ère et suscite des nouvelles interrogations. La puissance technologique moderne crée un type de problèmes éthiques inconnus jusqu'à ce jour. Les promesses des technosciences modernes se sont en effet aujourd’hui transformées en menaces et c’est la perpétuation de l’humanité qui est remise en cause. Il faut créer une nouvelle éthique du respect. Avant l'homme pouvait penser que ses interventions techniques sur la nature

pour apaiser ma curiosité que je cherche à être dans le vrai mais pour instaurer une relation authentique à autrui, personne digne de respect (voir les Fondements pour une métaphysique des mœurs de Kant). Plan :L'idéal technicien et l'impact des technosciences nous habituent aujourd'hui à voir dans la recherche de la vérité ou d'une connaissance vraie un moyen d'appliquer ces connaissances à une meilleure maîtrise de la nature, voire à une exploitation marchande des travaux scientifiques ( des OGM aux

vêtir, pour se loger, les progrès de la technique lui ont permis de s’affranchir de la nature. La technique ancienne et traditionnelle est aujourd’hui devenue la technologie, qui montre que la technique contemporaine se base sur les sciences. La technoscience moderne s’appuie sur des connaissances scientifiques, alors que la technique traditionnelle n’était qu’un ensemble de pratiques. Les Hommes ont commencés à exploiter les lois de la nature pour pouvoir ainsi mieux la comprendre. On peut marquer

Communication METZ - UFR Sciences Humaines & Arts Ile de Saulcy - BP 30309 57006 METZ Cedex 1 03.87.31.57.87. www.univ-metz.fr MONTBELIARD UFR STGI Département Multimédia 4, Place Tharradin BP 71427 25211 MONTBELIARD Cedex MONTPELLIER III Institut des Technosciences de l’information et de la communication Bâtiment Les Guilhems - Route de Mende 34199 MONTPELLIER Cedex 5 04.67.14.23.90 - www.montp3.fr Niveau L3 Spécialités - Information-Communication (possibilité de mineures Info-com en L2) L1 à

ce débat. * Wikipédia : La bioéthique est une partie de l'éthique qui est apparue, en tant que « champ » ou « discipline » nouvelle, dans le courant des années 1960 et des interrogations au sujet du développement de la biomédecine et des technosciences. Si les interrogations éthiques concernant la médecine ne sont pas neuves, la bioéthique se distingue de la déontologie médicale classique, en ce que celle-ci constitue davantage un code éthique fondé par les médecins pour les médecins. La bioéthique

humainement acceptable pour son patient. Mais l’acuité des problèmes moraux que soulèvent la recherche et la pratique médicale a rapidement incité les pouvoirs publics à créer au niveau national un comité consultatif d’éthique2. Aussi et parce que les technosciences médicales ont une portée qui s’étend à l’ensemble de la communauté internationale, certaines organisations internationales se sont dotées d’organes chargés d’édicter des principes universels en matière de bioéthique3. Parallèlement, les pouvoirs

dominer que de régir, d’administrer et de réguler les conflits et les difficultés issus du conflit interne de l’homme en tant qu’être de la nature et être social pris dans une dynamique de développement. On peut constater face aux avancées de la technoscience que la vie, pour la première fois depuis son surgissement ne peut peut-être pas assumer par elle-même sa propre préservation et le maintien de ses formes. L’homme par conséquent ne peut rester spectateur du désastre qu’il a lui-même causé et se