Temps Profane Temps Sacre

des particularités du rite maçonnique réside dans le fait que toute action des membres de la communauté, tout positionnement des objets dans le temple, est porteur d’information et de sens. Chaque chose est à sa place, chaque discours vient en son temps, et une telle distribution garantit la cohérence d’une totalité harmonieuse. L’ordre, recherché en permanence, ne naît pas du respect de consignes arbitraires. Il est produit par l’agencement savant des divers rouages d’un système global

indicateur fiable de la production. Il est indéniable que les métaux ont largement contribué à l’évolution des civilisations. Au fil du temps, ces matières précieuses ont acquis un caractère monétaire persistant et durable au détriment de leur rôle symbolique et cosmologique. Mircea Eliade nous le rappelait : les métaux ne relevaient pas des « données profanes » de l’existence parce qu’ils provenaient toujours d’ailleurs. Quid non mortalia pectora cogis, auri sacra fames… Virgile termine ainsi

les cadres du réel et s’illumine d’un nouveau soleil. Si l’Orient est le symbole incontesté de la sensualité, de l’exotisme et du merveilleux c’est sans doute parce qu’il est le reflet de la création de l’homme. Nous voyageons alors dans un espace temps où les frontières sont floues entre réalité et imagination… C’est dans cette ambigüité aux « parfums exotiques » que naît le Roman de la momie de Théophile Gautier. Personnage tout à fait mythique et fantasmatique que celui de la momie… Et pourtant

apprend aux Hommes à dominer leur nature.  [pic] Hiram reçu dans la franc-maçonnerie. Bijou en or et émail. Angleterre, vers 1780. [pic] Voyage en Orient Histoire de la Reine du matin et de Soliman, Prince des Génies. XII. Macbénach (...) Le temps était bas, et le soleil, en pâlissant, avait vu la nuit sur la terre. Au bruit des manteaux sonnant l'appel sur les timbres d'airain, Adoniram, s'arrachant à ses pensées, traversa la foule des ouvriers rassemblés ; et pour présider à la paye il pénétra

Sémiologie de l’image Introduction  On assiste à une banalisation du mot image au XXème siècle Crise de la représentation figurée Fonctions de l’image La représentation figurée a posé de nombreux problèmes au cours de l’histoire. L’homme a passé son temps à rejeter ou à admirer l’image. L’image est suspectée de ne pas être fidèle à la réalité Ex : mythe de la caverne de Platon Crise iconoclaste : La querelle des images en 787 (adoration de l’image par les byzantins : l’esprit des dieux étaient dans

Vénérable maître, Respectable frère, très vénérable frère et vous tous mes biens aimés frères C’est avec beaucoup d’émotion et en même temps un grand bonheur que je prends ce soir, pour la seconde fois dans cette loge, la parole devant vous mes frères, pour rédiger ce premier travail d’apprenti maçon. Je remercie notre frère 2ème surveillant qui me permets d’aborder ce sujet ADHUC STAT Mon travail, ce doit d’être encore plus perceptible, est un peu plus difficile que je ne l’imaginais ;

Le nombre trois possède une signification toute particulière dans la maçonnerie mais aussi dans la vie profane et religieuse. Soit qu'il cherche à échapper à un manichéisme simpliste , ou à éviter une opposition qui le serait tout autant les hommes ont souvent organisé leur espaces et leur pensées ou même leur récits en trois. Ainsi l'espace se définie en trois dimensions, le temps en passé, présent et futur et notre existence se résume à naître, vivre et mourir. Que ce soit dans la réalité

religare, rattacher. Ainsi, la religion rassemble les hommes en les rattachant ensemble à des puissances surnaturelles qu'ils doivent vénérer : c'est le sentiment du sacré, mélange de crainte et de respect pour des forces qui nous dépassent. • Vénération du sacré, la religion prend la forme de rites qui se distinguent du temps profane comme temps des affaires humaines. 2. Peut-on distinguer plusieurs sortes de religions ? • Comte voyait dans le fétichisme la religion la plus primitive. La croyance fétichiste

religion, elle peut traiter de ces questions de façon tout à fait objective. Il pense que l’esprit humain a été formé par la religion qui était la base des connaissances de l'homme. Il aborde les différentes catégories de l'entendement (notion de temps, d'espace, de genre, de nombre, de cause, de substance, de personnalité) qui sont les cadres de la pensé commun à tous « nées dans la religion et de la religion », c' est ce qui fait que ces catégories ont une porté universelle dans les religions et

le décor, ce qui est une première, et témoigne, tout comme son travail d’adaptation de la légende, qu’il ne s’agissait nullement de bâcler cette pièce. De plus, « un directeur de troupe pressé par l’urgence n’aurait vraisemblablement pas pris le temps, non seulement de créer un personnage original, comme celui de Done Elvire, mais de remodeler entièrement la figure de Dom Juan que lui fournissaient ses prédécesseurs ». Le 17 février, jour de Mardi gras, se tient la seconde représentation. La