Tenochtitlan Une Cité

février 1519. En ignorance des instructions de Diego Velasquez, Cortez y crée ainsi un établissement au nom de son roi, et pour manifester sa volonté d’autonomie à l’égard de Cuba, il détruit ses propres vaisseaux sauf un. Il passe un accord avec la cité voisine Cempoala qui refuse de livrer aux Aztèques des jeunes gens destinés au sacrifice. L’empereur Moctezuma II, pour les détourner de la route de Mexico, leur fait porter les trésors de Quetzalcoatl et fait comprendre qu’il se soumet au roi d’Espagne

Autrement, 2002. • Jean Dupaquier, Histoire de la population française, 4 vol., PUF, 1999. • Christian Grataloup, Géohistoire de la mondialisation, Armand Colin, 2010. • Annie Mariage-Strauss, L’Immigration aux États-Unis, Ellipses, 2002. Sites internet • Cité nationale de l’histoire de l’immigration : www.histoire-immigration.fr • Site d’Ellis Island (en anglais) : www.ellisisland.org • Institut Pasteur (sur l’histoire et l’œuvre de Louis Pasteur) : http://www.pasteur.fr/ip/easysite/go/03b-000005-001/institut-pasteur/histoire

les pyramides à degrés, la sculpture monumentale, un calendrier élaboré et les prémices de l’écriture. ● Civilisation de Teotihuacan (An 1 à 750) Elle s'établit dans le bassin de Mexico ( à environ 50 km ) entre l'an 1 et 750. À son apogée, la cité de Teotihuacan est une ville immense de 100.000 habitants, construite de pierres, située à 2.300 m d'altitude. Cette civilisation chuta très brutalement après 650, probablement sous les coups des barbares Chichiméques venus du nord ouest du Mexique

dépassée- il y as donc une réévaluation de cette période en 1980 car la prééminence de l’époque classique est dictée par des critères subjectifs- on souligne donc les apports de l’archaïsme : meilleure organisation, révolutions grecques et émergence des citées (300), révolution politique profonde- ce qui scinde les 2 époques est la guerre- on remarqye au début du 20e sciècle la création de la catégorie des arts primitifs (therme positif)- les historiens s’intéressent à autre chose qu’à l’ésthétisme-1er

L’invention de la citoyenneté dans le monde Antique (7-8 heures) Question obligatoire Mise en œuvre Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècle av. J-C.) - La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. - La démocratie vue et discutée par les Athéniens. CNED SECONDE – HISTOIRE-GÉOGRAPHIE 9 CONSEILS généraux Citoyenneté et Empire à Rome (Ier- IIIe siècle) Thème 3 ▶ Voir séquence 5

au tremblement de terre de 1985 et à la réhabilitation de l’édifice, renouent le fil ininterrompu des âges entre l’époque actuelle et le Mexique ancien : le site même du ministère aurait été le lieu de formation de l’élite aztèque de l’ancienne Tenochtitlan. Dans la géographie symbolique de Mexico, l’édifice est en lui-même le lieu de projection d’une histoire idéale, fantasmée, imaginaire. José Vasconcelos est le maître d’œuvre de la nouvelle culture nationale, qui apparaît au lendemain de la Révolution

Zacatecas où la pierre se mêle si parfaitement au paysage. C’est justement lors de la recherche de filons de minerais divers que la ville de Zacatecas « au visage de pierre et au cœur d’argent » a été fondée en 1546. Une fois la conquête de Mexico - Tenochtitlán terminée par les Espagnols, la grande guerre chichimèque a commencé en 1530. La conquête du nord, qui a duré jusqu’en 1570, a ouvert la voie à ce qui est devenu la société de la frontière, caractérisée par la construction de forteresses pour se

aurochs y est attestée depuis des millénaires. Les peintures rupestres ont valeur de documents irréfutables peintures magdalénienne des grottes d'Altamira, peintures néolithiques de Albarracín. » Les fresques d'Altamira et d'Albarracín sont également citées par Robert Bérard 1 pour souligner la complexité des liens entre culte du taureau et tauromachie, et aussi entre dieu-taureau et taureau de combat. Bien que les « jeux taurins » et le culte du taureau aient eu une grande importance dans l'antiquité

R ÊVER LA VILLE… Utopia « Tout le monde rêve d’une cité idéale. Sauf ceux qui considèrent comme satisfaisante la ville qu’ils habitent. Mais ils sont rares. Aussi rares que ceux qui trouvent parfaite la société dans laquelle ils vivent. Le philosophe dans sa bibliothèque et le déraciné dans son bidonville rêvent d’une ville qui puisse satisfaire aussi bien leur quotidienneté que leurs fantasmes. » Michel Ragon - L’homme et les villes (1995) De tous temps les hommes ont rêvé de villes

7h Deux questions obligatoires Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècle av. J-C.) Mise en œuvre Citoyenneté et empire à Rome (Ier- IIIe siècle) La question porte sur : - La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. - La démocratie vue et discutée par les Athéniens. La question porte sur : - L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les tables claudiennes. - L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’empire