Texte Argumentatif Platon

I Les principes fondateurs : La métaphore de la lumiere est utilisé pour représentée la connaissance et l'activités de l'esprit. C'est une image que nous trouvons chez les anciens. Ex : chez Platon dans le mythe de la caverne. L'ombre projeté sur les parrois de la caverne sont les Idées. Ex : Chez Lucrèse dans les mythe de la nature.Chez lucrese le mot lumière désigne la capacité de l'esprit à saisir rationnellement le monde et en extirper la superstition. Au 18 eme le terme désigne

l’explication de texte du samedi 26 octobre 2013 Sujet : Extrait de la « Lettre à Ménécée », d’Epicure, in Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres, livre X, trad. J.-F. Balaudé, pp. 130 sq. Correction de l’introduction : Thème du texte : la relation entre le désir, le plaisir et le bonheur Problème du texte : Comment atteindre la vie bienheureuse ? Et, plus précisément, quel usage doit-on faire des plaisirs pour atteindre la vie bienheureuse ? Thèse du texte : pour atteindre

n° 1 : LES PROCEDES DE L’ARGUMENTATION DIRECTE Objets d’étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer (l’essai, la fable, le conte philosophique). Etude d’un mouvement littéraire et culturel : le Siècle des Lumières. Le Théâtre : texte et représentation. Problématique : Comment le genre de l’essai met-il en œuvre les procédés de l’argumentation directe pour convaincre ou persuader le lecteur ? En quoi les textes de Rousseau et Etienne –Noël Damilaville illustrent-t-ils la démarche

le meilleur exemple étant Valmont ; enfin il est possible d’évoquer le langage voilé. Ce plan serait parfaitement acceptable même s’il suppose un niveau d’interprétation moindre, puisqu’il n’exploite pas toutes les strates de l’interprétation du texte libertin. 1.3.2. Proposition de plan détaillé A. Défigurer son être derrière le masque du libertin 1. Se masquer apparaît comme une obligation sociale : attitude de Fatmé dans Le Sopha de Crébillon fils 2. Se masquer pour se protéger :

références à Dieu et 2 x le mot " âme ") : Un poète prophète : un être d'exception dans un texte aux connotations bibliques ; le rôle du poète : un mage avec l'expression d'une mission de guide visionnaire ; un guide associé aux difficultés sociales et politiques ; un être décrié mais engagé dans la cité malgré les insultes et l'incompréhension railleuse du " vulgaire " (le peuple, la foule). UN POEME ARGUMENTATIF : Le choix de la poésie pour définir une conception du rôle du poète : la force des

Accumulation qui augmente la force de Madeleine. Registre épique car : situation désespérée (action d’un seul) + l.40 « qui venait de faire un dernier effort » et exploit qui est reconnu par la foule (l.41/42). Madeleine est ensuite divinisé. (fin du texte) b) générosité du héros Dévouement extrême (double) : il sauve son ennemi Fauchelevant et permet à Javert de le démasquer. Après son exploit, il reprend l’apparence du bagnard (Jean Valjean) en toute humilité et modestie car «souffrance heureuse

• L’utopie est un mot qui a été inventé par l’anglais Thomas More au XVI pour désigner un lieu qui n’existe pas (u-topia) mais idéale. Cela lui permet de critiquer l’Angleterre de son époque. Le procédé était déjà utilisé avant lui (par exemple Platon parle de l’Atlantide comme d’un lieu idéal). La contre-utopie par contre désigne un lieu auquel il ne faudrait pas que le monde ressemble (Orwell, Huxley, Pavloff). L’utopie comme la contre-utopie ont une visé indirectement critique. • Remarque importante

discours, en vue de convaincre ou persuader l'auditeur. Partant de là, selon Michel Meyer, il existe trois définitions historiques concurrentes de la rhétorique9 : la rhétorique est une manipulation centrée sur l'auditoire (cette idée prévaut chez Platon qui y voit un mouvement verbal fallacieux) ; la rhétorique est l'art de bien parler (suivant la formule latine de Quintilien, la rhétorique est un « ars bene dicendi » (un « art du bien dit »), notion qui renvoie à celle d'éloquence ; la rhétorique

littérature engagée  Voltaire qui a du s'exiler, Hugo... B) La littérature est un moyen de communication qui traverse les âges L'allégorie de la caverne de Platon C) Elle véhicule des idées Critique de l'esclavage de Voltaire (et textes du Corpus) II- Pourquoi est-elle efficace ? A) Elle est convaincante par une argumentation codifiée  Texte argumentatif : Les lettres Persanes de Montesquieu B) Elle peut éviter la censure  Réécriture d'Antigone de Jean Anouilh pendant la seconde guerre mondiale Publication

"Comment Gargantua naquit de façon bien étrange" Commentaire de texte Ce texte est un extrait de Gargantua, le second roman de Rabelais publié en 1534. François Rabelais (pseudonyme Alcofribas Nasier, anagramme de François Rabelais, ou bien encore sous celui de Séraphin Calobarsy) est un écrivain français humaniste de la Renaissance, né à La Devinière àSeuilly, en 1483 ou 1494 selon les sources, et mort à Paris le 9 avril1553. Ecclésiastique et anticlérical, chrétien et libre penseur, médecin