Texte Argumentatif Platon

pamphlétaire (Traité de la tolérance). Nous avons ainsi remarqué qu’il oscillait entre une tonalité personnelle, -la mise en avant de la personne de Voltaire-, et la reconnaissance du philosophe dans l’exercice de la justice. Mais ce ton est aussi argumentatif lorsque, par exemple, « le vrai philosophe » en anaphore vient structurer et ponctuer la progression des arguments. Autre caractéristique qui s’approche d’un ton personnel, le ton emphatique parfois utilisé pour désigner les philosophes. Ainsi

quelle intention ? ... on ... nous I.2 Eléments de base Thème ... Thèse ... Arguments ... Exemples I.3 Circuit argumentatif I.4 Modes de raisonnement inductif, déductif, syllogisme, concessif, par l'absurde, par analogie, par élimination I.5 Les figures de l'éloquence I.6 Le paragraphe d'argumentation II.1 Convaincre, persuader II.2 Délibérer III.3 Les genres argumentatifs           I.1.Situation de communication Qui convaincre ? La situation de communication repose

replacer l'homme au centre de la connaissance. Nous sommes dans le registre argumentatif car Montaigne critique fortement le système éducatif de l'époque qu'il juge inadapté à cette époque. Le texte que je vais vous présenter s'intitule « les essais ». il s'agit du chapitre 26 intitulé « de l'institution des enfants. Il faut savoir que cette œuvre s'étend sur 3 livres de 26 chapitres. LECTURE DU TEXTE A la lumière du texte nous pouvons nous demander comment cette œuvre pédagogique humaniste cache

réel / la fiction…) ; * pratiques (l’utile / le futile, le rentable / le superflu, le payant / le gratuit…). En littérature, le dialogue d’idées s’inscrit dans des genres divers * Au théâtre, le dialogue constitue généralement l’essentiel du texte prononcé, et même sous la forme du monologue délibératif il garde son caractère de dialogue avec soi-même. C’est lui qui assure la progression dramatique dans la tension entre des intérêts divergents. Ce discours est souvent coloré extérieurement par

Il était libertin donc on n'a pas besoin de religion , l'intelligence peut tout expliquer v50-55 ; épicurisme (profiter de la vie sans avoir peur) v60 , contre l'héroïsme de guerre v55 v58 chiasme II-L'ILLUSTRATION -Dialogue argumentatif où chacun donne son avis, la mort a un discours beaucoup plus long -Arguments vieillard : il n'a pas fait son testament, il veut rester pour sa femme , son neveu, il n'est pas prêt à mourir. Arguments grotesques ; elle l'a dejà averti v41 -La

(p.80-81) Recherchez au CDI ou sur internet une planche de dactylologie. p.92-94: analyser le texte: “la petite révolution” Séance 6: Contrôle de lecture 4: chapitres 13 à 15 Séance 7: Ecriture: Emmanuelle Laborit découvre l’amour à 13 ans, et elle définit ce sentiment (p.103). Elle affirme: “Dans le grand A, il y a plein d’amours différents”? Partagez-vous cet avis? Dans un paragraphe argumentatif qui n’excèdera pas 20 à 25 lignes, donnez votre propre définition de l’amour, en soignant votre

retire en 50 avant JC de la vie politique même s’il y garde une grande influence. Parallèlement, Cicéron est connu par ces ouvrages sur la rhétorique comme De Oratione mais aussi philosophiques tel que De Republica, publié en 54 avant JC, dialogue argumentatif traitant sur le sujet de l’État en autre. Dans ce passage, au début du livre I, lors d’une conversation entre Philus et Lélius sur un phénomène astronomique que ce dernier juge insignifiant, Philus prend la défense de l’astronomie et veut montrer

érudit : références culture antique (//Platon, Socrate, Homère, Ovide…) => 1ère ambiguitéDénonciation des abus de la lecture allégorique, des textes religieux par exemple. Mais il y a toujours une polysémie de l’œuvre, la litt est langue du détour => il faut chercher le sens transcendantal de l’œuvre, c’est relayer le sensible vers l’intellectuel. Prologue contradictoire // liberté de l’auteur/narrateur Interprétation de la contradiction : Le texte se prête à une lecture allégorique indépendamment

premier à définir l’art de la rhétorique, il la présent comme une manière de fonder une société sur la parole rationnelle, avec la possibilité de débattre. Pour lui, l’homme est un animal doué de langage et de raison. Au siècle suivant (4ème av. JC), Platon nous dit que la rhétorique est devenue une technique de brouillage de la vérité et de manipulation de l’opinion publique. Il y oppose le dialogue philosophique, qui permet par l’échange vivant entre les deux interlocuteurs d’accéder à l’idée. C’est

qui voyage en Europe et critiq. sa société. En 1748, publie de l'Esprit des lois , un ouvrage de sciences politiq. Ds lequel il analyse les # sortes de gouvernement. L'extrait proposé traite de l'esclavage, c'est un essai politique discours argumentatif registre ironiq. Et polémiq. L'esclavage est accepté en Europe sur tt les plans : économiq. , politiq. et religieux. Un grand nombre de port français(Nantes, la Rochelle) doivent leurs prospérité au commerce triangulaire. L'esclavage est réglementé