Texte De Bergson Sur L Intelligence

subversion : vous pourrez, à la faveur du tableau de confrontation que nous établissons après les trois documents, réfléchir à une problématique et classer les arguments qui tentent de cerner la définition et les pouvoirs du « rire moqueur ».   TEXTE 1.  La gélotologie est la science du rire. Une chose des plus sérieuses qui examine tous les aspects de la psychoneuroimmunologie, les cellules T, l'interféron gamma, la pression sanguine, les hormones du bonheur, la tension musculaire et les interactions

satisfaction d’avoir réussi à tirer du réel quelque chose qui n’aurait pas existé sans noue. Dans cette optique, le travail est l’essence de l’homme. A) LE TRAVAIL COMME ACTIVITE DE TRANSFORMATION DE LA NATURE PAR L’INTERMEDIAIRE D’OUTLS (texte n°1 de Marx, in Le Capital, livre 1) Il serait tentant d’affirmer que le travail est une activité naturelle de transformation de la nature. D'un certain point de vue, les animaux travaillent. Or la prise de possession de subsistances toutes

Henri BERGSON (1888) Essai sur les données immédiates de la conscience Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, Professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web pédagogique : http://www191.pair.com/sociojmt/ dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

l'émotion qu'elle avait éprouvée en apprenant le danger auquel venait d'échapper son mari. L'enfant qu'elle mit au monde bientôt après, naquit si débile que son père craignit qu'il ne fût point viable. On l'entoura de soins ; il donna les signes d'une intelligence et d'une sensibilité précoces, mais sa santé demeura délicate1. » Marcel est fragile et le printemps devient pour lui la plus pénible des saisons. Les pollens libérés par les fleurs dans les premiers beaux jours provoquent chez lui de violentes

Sarah Bouchard, Mme Édith Desgagnés et à S. B. O. et M. Merci particulier à Alexis Desgagnés pour l’aide dans la recherche, l’élaboration, la conception, la lecture et les relectures de ce mémoire, offerte avec générosité, patience, franchise et intelligence. Pour Alexis Table des matières Résumé................................................................................................................................ III Avant-propos...................................................

contraintes strictes _ évaluer une capacité de compréhension Les étapes pour faire un résumé: _ lire le texte attentivement pour en comprendre le sens global, en déterminer la structure pour dégager les idées essentielles et les idées secondaires ___=> trouver un titre ___=> repérer les connecteurs logiques _ lire le paratexte (il aide à comprendre et donne le contexte) De quoi parle le texte ? Quelle est son intention ? Quel avis expose-t-il ou réfute-t-il ? => on doit être capable de dégager:

a renversé le « scientisme » en révélant ce socle incontournable. Merleau-Ponty, à la suite de, Husserl, "a su revenir à lui, soulignant qu'il faut réveiller une expérience vécue du monde, qui, elle aussi, mérite d'être dite vraie. Lisons ici un texte fameux de Merleau-Ponty : « Il s'agit de décrire, et non pas d'expliquer ni d'analyser. Cette première consigne que Husserl donnait à la phénoménologie commençante d'être une « psychologie descriptive » ou de revenir « aux choses mêmes », c'est d'abord

mal n’a été exprimée de façon absolue (*), pourtant elle a toujours existé depuis la naissance de la conscience humaine. Selon notre hypothèse, cette notion a dû être la conséquence de la liberté nouvellement acquise. Cela ne contredit aucunement le texte de la Bible, si tant est que notre interprétation de la Genèse soit exacte. Les religions ont symbolisé l’idée du bien par un ou plusieurs dieux bénéfiques, et l’idée du mal par un ou plusieurs esprits malins. Le Bien entraînait des récompenses et

aussi nʼa-t-il pu fixer que lʼaspect objectif et impersonnel de lʼamour, de la haine, et des mille sentiments qui agitent lʼâme. Nous échouons à traduire entièrement ce que notre âme ressent : la pensée demeure incommensurable avec le langage.”Bergson. Sans doute le langage métaphorique est-il plus à même dʼexprimer ce que lʼon ressent ex: “ La terre est bleue comme une orange.”Paul Éluard. Il arrive souvent que lʼon cherche ses mots pour exprimer une idée au plus juste. Nʼest-il pas plus juste

pensée s'avère être novatrice dans la façon qui est sienne de considérer les passions et de leur reconnaître un intérêt pour le genre humain. L'interaction bénéfique entre l'entendement et les passions apparaît clairement comme étant le thème du texte de Rousseau. Le philosophe se demande en effet s'il n'existe pas un apport mutuel entre ces deux dispositions mentales, cherchant ainsi à savoir si l'entendement ( qui regroupe l'ensemble des opérations discursives de l'esprit, en ce qu'il est capable