Texte Les Obsèques De La Lionne

Préface : La préface est un texte de présentation placé au début d'un ouvrage et destiné à en favoriser l'accueil et la compréhension. Les fables sont de petits récits imaginaires, en prose ou en vers, qui mettent en scène des animaux ou des personnages symboliques afin d'illustrer une morale. Elles font leur apparition il y a très longtemps : 2 000ans av. J-C en Mésopotamie. Cette forme d'écrit se répend notamment en Grèce avec les fables d'Esope au IVième siècle av. J-C. Pilpay, fabuliste

premier degré et les adultes dans l'implicite de son texte. Jules: Peut être est-ce vrai mais je ne pense pas que ce sois la meilleure façon de faire passer un message a travers des animaux. Nous sommes des hommes et non pas des animaux . Folle est la personne qui s'identifie à un animal. Martin: Ce ne sont pas des animaux ordinaires , ils parlent , ressentent des sentiments et vivent comme des hommes. Par exemple dans les obsèques de la Lionne , j'ai rarement vu des animaux organiser un enterrement

Commentaire composé : Les caractères : La Bruyère , Livre X , Texte 29. Introduction : Le texte n’appartient pas au genre narratif ni romanesque. C’est en effet une description, puis l’analyse de celle-ci. Ce n’est pas non plus une fable, mais bien une parabole. I. LE MYTHE DU BON PASTEUR Tout d’abord, La Bruyère s’appuie sur un genre littéraire : la pastorale (c’est à dire le genre où les rois aiment les bergères...) présent dans le théâtre, mais aussi dans les arts (décoratifs...). Ce genre

le début de sa carrière de professeur (1935) 1.2.2 Seconde Guerre mondiale (1939 - 1945) 1.3 L’homme politique 1.3.1 dans la France coloniale (1945 - 1960) 1.3.2 au Sénégal (1960 - 1981) 1.4 Francophonie 1.4.1 L’académicien (1983) 1.5 Ses obsèques (2001) 2 Poésie 2.1 Négritude 3 Politique 3.1 Mandats électifs 3.2 Fonctions gouvernementales 4 Une reconnaissance internationale 5 Œuvres 6 Voir aussi 6.1 Articles connexes 6.2 Bibliographie 6.3 Discographie 6.4 Filmographie 6.5 Liens

est essentiel car l’auteur ne suggère plus qu’il n’affirme une idée de plus il se cache de la censure de façon ironique en attribuant des rôles à ses personnages comme dans les Obsèques de la lionne de Jean de La Fontaine où l’auteur critique la cours du roi tout en remplaçant les personnes de la cour par des animaux, le lion correspond au rois. L’ironie est très souvent présent dans l’argumentation. Dans une argumentation l’ironie consiste à faire semblant de donner la parole à son adversaire

de la société. Elles dénoncent donc des sujets précis et ciblés dans le but, encore, de faire réfléchir le lecteur à ceux-ci. Le fabuliste utilise des situations propices pour faire la comparaison avec des faits réels. Citons la Fable Les obsèques de la Lionne : Ici, nous avons une critique implicite de la cour du monarque Louis XIV, et avant tout de l’hypocrisie des sujets envers leur Roi, par peur, souvent, de son pouvoir. Les fables critiquent alors la fausseté et l’hypocrisie des courtisans qui

Fontaine est connu principalement pour son recueil intitulé Fables, publié de 1668 à 1694. Dans cette œuvre colossale, La Fontaine se sert de l'apparence légère de ce genre pour masquer une critique parfois virulente de la société contemporaine. Le texte « L'Huître et les Plaideurs » soumis à notre étude est la neuvième fable du livre IX, lequel appartient au second recueil des Fables publié en 1678. Cette fable met en scène deux pèlerins qui se disputent une huître trouvée par hasard : un juge intervient

LECTURE ANALYTIQUE n°1 Séquence III : Les Obsèques de la Lionne de Jean de La Fontaine PLAN DE LECTURE METHODIQUE : A partir de la problématique suivante : « Comment le fabuliste déguise-t-il les cibles de sa critique ? » Cette fable sur le thème de l’hypocrisie à la Cour l’expose sous l’aspect d’une comédie. (1ère partie). Mais la gravité du propos perce dans cette comédie. ;(2ème partie). En fin de compte, on s’aperçoit que La Fontaine nous propose ici une vision pessimiste et amère de la

apparences d’un acte de soumission au roi 2) Un texte mimé 3) Le pouvoir de la fable La besace : I) Un récit alerte, in médias res (début abrupt) 1) L’absence de description 2) La rapidité du récit 3) La variété des types de discours 4) L’art de la versification II) Les critiques des animaux 1) La surprise 2) L’amour propre 3) La moquerie III) La moralité 1) Le détour animal et divin 2) La moralité elle-même Les obsèques de la lionne : I) Une fable complexe 1) Une structure traditionnelle

de repérer les différents mouvements d’un texte. La composition crée du sens ; dans les Fables, qui sont des textes difficiles, il est aisé d’identifier ces mouvements : c’est une aide précieuse pour construire le sens de l’apologue. Fable assez longue, 64 vers, alternance d’octosyllabes et d’alexandrins, présence d’un trimètre (« Le Berger », vers 29). • • • • • • • Exposition, v. 1-14 prise en charge par le fabuliste ; Conseil et discours du Roi Lion (15-33) ; immédiatement suivi du discours du