Texte massorétique

Le roman et ses personnages : visions de l'homme et du monde. Corpus : Texte A. Stendhal, Le Rouge et le Noir, 1830 Texte B. Balzac, Le père Goriot, 1834 Texte C. Flaubert, L’Éducation sentimentale, 1869 Texte D. Maupassant, Bel-Ami, 1885 Question : Tout en mettant en évidence leurs points communs et leurs différences, montrez comment ces quatre documents transmettent, au travers du héros, une vision de l'homme et du monde. *** Ce corpus est constitué de quatre textes datant du XIXe

RACONTER LA PASSÉ COLONIAL ÉCRITURE : Après l'étude de plusieurs textes sur différents auteurs ayant un passé colonial et chacun ayant une manière différente d'exprimer leur ressenti sur ces souvenirs douloureux. À travers cette synthèse je vais expliquer les différents points de vue ainsi que les différents genres littéral à travers lesquels les différents auteurs pourraient s'exprimer. Les textes étudiés sont tous des genres autobiographiques ou du moins sont des biographies. Il

deuxième temps, nous analyserons la condamnation de cette dernière. Développement Nous verrons dans un premier temps la description simpliste et sobre de l'esclavage par Voltaire derrière les propos du nègre. Nous remarquons la forme du texte : un dialogue encadré de narration. En effet, Candide introduit, et clôt le dialogue. Voltaire a décidé d'employer le discours direct afin de faire parler les personnages, et leur donner cette complicité dès la rencontre : ils partagent le même langage

signification manifestée dans les textes et les discours. le sens est un effet dont on va chercher à décrire les conditions d’émergence et d’organisation. En sémiotique on n’est pas censé savoir le sens d’un texte dans la pensée ou les intentions de son auteur, ou ce que dit le texte, mais comment ce texte dit ce qu’il dit. L’analyse sémiotique des textes se développe sur deux niveaux, un niveau de surface et un niveau profond. -1- Le niveau de surface contient deux composantes qui règlent l’organisation

mondes, nouvelles cultures +évolution des sciences et du technique = imprimerie, cartographie, chirurgie) HUMANISME. L’art devient la préoccupation essentielle de l’Homme) Œuvre : Relève du conte – roman de chevalerie – parodie de l’épopée. C’est le texte narratif le plus connu de la Renaissance. Passage : Met en scène, Frère Jean des Entommeures (moine) qui défend son abbaye, et ses vignes (DIEU) contre de multiples ennemis. (Guerres picrocholines = sans motif) Epique : Guerrier, panoplie, le plus

INTRODUCTION 16 PAGE DE COUVERTURE Page 2 :Image de grande dimension et de bonne qualité, pleine page. Page 3 : Texte rédigé, court et concis Annoncer au lecteur le contenu du dossier : Présenter le style étudié et le projet d’art appliqué Annoncer le plan II – ANALYSE DE STYLE HISTORIQUE ET STYLE Page 4 : Situer le mouvement artistique ou stylistique dans un texte illustré : - dans le temps : origine, date, durée - dans l’espace : lieu d’apparition, de diffusion - dans le contexte

de la ville de Constantinople. Comme dans le texte de Montesquieu, l’éloignement fait l’objet d'un redoublement, puisque le vieillard vit à l’écart des heurts de Constantinople. De multiples références (« kaïmak percé d’écorces de cédrat confit..., ananas, pistaches, café de moka») contribuent à instaurer un cadre exotique, empreint de la sensualité des deux jeunes filles qui parfument les barbes des voyageurs comme on le voit d'ailleurs dans le texte de de Bougainville, où il contribue à développer

Nous commençons par le poème de Victor Hugo où il parle de l’araignée et l’ortie. Ce texte, composé de différentes figures de style comme l’antithèse des les 2 premières strophes « j’aime » « on les hait ». En disant qu’il aime l’araignée et l’ortie il présente également une antithèse l’araignée étant un animal et l’ortie un végétal et provoque les humains qui ne diront pas la même chose. Tout au long de son texte, l’auteur défend l’araignée et l’ortie. Il se démarque donc du comportement commun des

et valables pour tous les rêves. C’est donc bel et bien une forme de règles. Dans « le rêve comme phénomène socioculturel », l’auteur nous parle de procédures de symbolisation qui servent à donner une signification aux événements des rêves. Dans ce texte on nous parle même de modes d’emplois imprimés. Cette notion de règles est également évoquée dans « révision de la science du rêve » de Sigmund Freud, père de la psychanalyse. Freud évoque lui une répétition des contenus entrant dans les rêves, ceux

communication des pensées et des opinions », inscrites dans la Déclaration des droits de l’homme, le 26 août 1789, offre une totale liberté d’imprimer9. Olympe de Gouges, féministe et intellectuelle, se fait arrêter alors qu’elle s’apprête à placarder son texte « Les trois urnes »10, elle sera par la suite guillotinée. II L’âge d’or de l’affiche En 1796, l’invention de la lithographie par l’allemand Senefelder permet une diversification des formats et des couleurs. Jusque là, la gravure était onéreuse