Texte Opinion

TABLES DES MATIÈRES INTRODUCTION…………………………………………………………………1 A - EXPLICATION DE LA DÉMARCHE…………………………………….....3 B - ANALYSE DES DONNÉES ET DE L’INFORMATION……………………4 1. L’histoire et l’évolution homéopathique……………………………....4 2. Les différentes opinions mitigées...........................................................8 3. Les aspects homéopathiques les plus controversés..............................11 C- ANALYSE DE LA DÉMARCHE ET DU RÉSULTAT..................................16 CONCLUSION

1) Dans ce texte, Spinoza soutient la thèse suivante : « J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte, celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir d'une certaine façon déterminée. » D'après le philosophe néerlandais, la liberté n'est qu’une illusion. Nous nous croyons libre alors qu’en réalité l'homme est souvent contraint par différentes règles ou obligation : pour que l’homme soit libre, il doit désobéir aux règles

rendre pour le 16 décembre 1/Les critères objectifs sont les critères qui se rapporte à l’objet, de la connaissance .Un jugement est objectif si il est conforme a l’objet. Le texte cherche à établirai celons ces critère si l’Object Brancusi est ou non une œuvre d’art. Les juges et les témoins confronte leurs opinions grâces aux questions qui permette à « l’Object » d’être examiner sous les specificités d’une l’œuvre d’art pour en découvrir la vrais nature. Tout d’abord une œuvre d’art est

Platon   N22 Opinion Posted By Simone MANON On 14 septembre 2007 @ 0 h 00 min In Chapitre I - La philosophie.,Répertoire | 21 Comments   Platon distingue dans l’allégorie de la caverne, deux types de connaissance : La connaissance sensible ou doxique et la connaissance intelligible. Nous traduisons le terme grec doxa par opinion. PB : Qu’est-ce qu’une opinion ?   On entend par là, une affirmation n’ayant pas été soumise à un examen critique. Elle est reçue pour vraie sans que l’esprit se soit préoccupé

autorité politique, philosophe ou encore religieuse. Ce qui revient donc à remettre en cause la liberté de pensé d’autrui. C’est donc à ce niveau là que se trouve le problème de ce texte. En effet, les croyances dogmatiques sont incontestables, comment est-il alors possible pour l’individu d’exprimer sa propre opinion sur ces croyances ? Est-ce qu’il est forcément nécessaire d’avoir recourt à des croyances dogmatiques pour un individu, ainsi qu’une société ? Les croyances dogmatiques sont-elles donc

naissons tous philosophes La question philosophique est spontanée/naturel et tous les enfants posent d'eux-même des questions philosophiques. Les enfants posent des questions métaphysiques ( au-delà ; « physis » → nature) => ne s'observe pas. Texte de Schopenhauer : Le monde comme volonté et comme représentation A quelle question l'auteur répond t-il ? (problématique) : D'où vient la philosophie ? ; Quelle est l'origine/la source ? ; Qu'est-ce qui nous pousse à philosopher ? Quelle est sa

(etc.), dans lequel il fait apparaître que chez les républicains comme chez les libéraux, la délibération est une caractéristique constitutive du gouvernement représentatif. L’idée d’un « gouvernement par la discussion » dans lequel de multiples opinions cohabitent s’impose au XIXème siècle. Chargé de Recherche au CNRS en 1982, il enseigne aux Etats-Unis de 1985 à 1986 à l’Institute for Advanced Studies de Princeton. Il occupera ensuite partiellement le statut de chercheur à la New York University

1) Le texte est bien d'Alain. Alain, de son vrai nom Émile-Auguste Chartier , est un philosophe, journaliste, essayiste et professeur de philosophie. L'auteur utilisa différents pseudonymes entre 1893 et 1914, pour signer différentes chroniques dans La Dépêche de Lorient (jusqu'en 1903) puis dans La Dépêche de Rouen et de Normandie et ses pamphlets dans La Démocratie rouennaise. Sur le texte : Il parle de la liberté des opinions et de ses limites, Le droit et La justice. En gros il dit que

tête: guerre et inutile.Il y a aussi les pronoms qu'il utilise: le « vous »(L6)pour impliquer le lecteur et le « nous » pour impliquer le lecteur dans ses opinions ainsi que la ponctuation il utilise beaucoup de point après pour que le dernier mot reste dans la tête du lecteur(souvent une des idées principales comme par exemple au début du texte « la guerre est inutile. »L4) il utilise les 2 point qui ont une valeur explicative donc il n'est pas censé avoir de contestation(L3 « une qualité ou un défaut:c'est

La capacité de penser est ce qui différencie, outre certains caractères physiques, l'homme des animaux. Dans ce texte dont on ne conserve généralement que la première phrase, Alain propose une définition de la pensée, de l’acte même de penser. Penser c’est dire non, c’est refuser d’accepter immédiatement une telle acceptation étant signe de soumission ou de paresse ou de sommeil de la raison. Penser, c’est donc d’abord être éveillé, être en activité et faire preuve de vigilance. Pourtant, suffit-il