Texte Pascal Sur La Culture Et La Nature

Autrui Introduction 1 I. Le problème de la connaissance 2 A. Le problème du solipsisme 2 1. Le solipsisme 2 2. Autrui ne m’apparaît pas directement (Pascal) 2 3. Inférence et empathie (Descartes) 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) 3 B. Autrui, médiateur indispensable pour accéder à soi-même 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance d’autrui (Hegel) 4 2. Autrui me permet de me connaître moi-même (Sartre) 4 3. Autrui est la condition

POLITIQUES CULTURELLES AVEC LES AGENCES RÉGIONALES Jean-Claude Lartigot « La Nation garantit l’égal accès de l’enfant et de l’adulte à l’instruction, la formation professionnelle et à la culture 1. » « L’Union européenne contribue à une éducation et à une formation de qualité ainsi qu’à l’épanouissement des cultures des États membres2. » LE RÔLE DE L’ÉTAT ET DES COLLECTIVITÉS EN RECOMPOSITION L’État s’interroge sur son rôle en prenant appui sur ses compétences obligatoires et sur les domaines historiques

rire s’empressent de commencer leur exposé en affirmant qu’il est préférable de le pratiquer que de le disséquer. Ce à quoi nous n’avons pas le choix de souscrire entièrement puisque notre premier travail consiste à écrire de la comédie. Dans ce texte, nous allons tenter d’éviter les litanies de citations sur les diverses condamnations du rire populaire à travers les âges. On invite plutôt le lecteur à un parcours historique vaguement impressionniste sur la perception du rire populaire dans l’histoire

m m m mm m m m Elle présente le texte et annonce le déroulement du commentaire. 1. Présenter le texte: § indiquer le titre, la date, l’auteur du texte; § le situer dans son contexte (l’œuvre dont il fait partie; l’époque où il a été écrit; le mouvement littéraire auquel il se rattache); § préciser ce qui précède l’extrait, donner les éléments nécessaires à sa compréhension. § dégager l’idée générale du texte et sa progression. 2. Annoncer le déroulement du commentaire:

Commentaire de texte : Hume, Traité de la nature humaine, livre II « les passions », troisième partie, section III « sur les motifs qui influencent la volonté ». INTRODUCTION Le concept de raison pratique a évolué au cours de l’histoire et notamment le tournant qu’a représenté l’avènement de la modernité. David Hume est un penseur clé de cette période. Alors que Descartes avait ouvert la voie du doute fondateur, Hume, rejetant tout rationalisme et tout intellectualisme, tire toutes les conséquences

Le prestige culturel s'affirme grâce à la présence de figures artistiques protégées par le mécénat royal, telles que Molière, Racine, Boileau, Lully, Le Brun et Le Nôtre. D'autres, plus indépendants, tel le poète La Fontaine, le philosophe Blaise Pascal, l'épistolaire Madame de Sévigné, le moraliste La Bruyère ou le mémorialiste Saint-Simon font également du règne l'apogée historique du classicisme français. Sous son règne, la France acquiert une prééminence européenne économique, politique et militaire

Les acteurs des ONG, du siège au terrain, de Pascal Dauvin et Johanna Siméant, le militantisme n’est pas seulement le fait d’être carté dans un parti politique. Le militantisme c’est le fait de véhiculé ses propres idées, de partagé une conviction. Dans ce livre, le militantisme se traduit par l’engagement humanitaire. Ce terme d’engagement est central quand on parle de militantisme, il s’agit d’une notion importante. On le retrouve dans de nombreux texte, notamment les interviews des documents 3

réelle entre ces deux jeunes filles. Relier le document à des questionnements 1. Voici une liste de mots-clés à introduire dans un questionnement sur les conséquences de l’usage des nouvelles technologies sur les liens sociaux : génération, culture, isolement, liberté, diversité, lien social, risques, progrès, superficialité, narcissisme. En puisant dans cette liste, rédigez des questions qui soulignent deux aspects du débat sur la place des nouvelles technologies aujourd’hui. Réponse libre

un aspect ‘’objectif’’ et extérieur (cérémonies, institutions …) ; il s’agit donc d’un phénomène ‘’culturel’’ et non seulement ‘’spirituel’’, c’est pourquoi le programme de terminale place le chapitre sur la religion ds le chapitre général sur la culture. Pour problématiser cette notion, ns pouvons ns arrêter sur deux points. D’une part, le croyant est certain de la vérité des propositions qu’énonce sa religion, par ex ‘’Jésus Christ est vrai Dieu et vrai homme’’, ‘’Il est vraiment ressuscité’’

naissance. Quant à la solidarité, elle traduit l’interdépendance des individus et s’avère une condition indispensable de la cohésion des sociétés. Après un effort de définition qui cherche notamment à restituer le contexte d’apparition des termes, le texte qui suit explore les modes d’articulation possibles de ces deux principes, notamment grâce aux exemples de l’économie, du sport et de l’école. Introduction ...........................................................................................