Texte Platon Les Lois

arguments : un exemple de cours sur un thème philosophique Chapitre 8 : Commenter et argumenter les textes philosophiques (2° bachillerato) 45 45 48 49 59 59 60 63 63 65 67 71 71 74 75 75 76 77 ö 8 1. Méthodologie pour l’explication de texte ............................................................... 2. Mise en perspective critique des textes .................................................................. Chapitre 9 : ressources multimédia et bibliographie .....................

l'origine du droit et du pouvoir royale. Dans cette idée c'est les dieu qui transmette le droit aux roi. Le roi transmet le droit à son peuple. Le code le plus connu est le Code d'Hammorabi, code qui date de 1902, il est graver de signes qui explique les lois. Hammorabi créé se code pour unifier sous sont autorité les différent territoire et population conquis. Le droit est fait souvent dans un but politique. Hammorabi a reçu le droit du dieu soleil (Samas). Nature de la règle : Ce sont les règles de

Corrigé 1. La thèse du texte est la suivante : des droits égaux et identiquement limités pour tous, telle est la seule forme de la justice civile. Le raisonnement qui l'établit est une démonstration, identifiable grâce aux connecteurs logiques qui apparaissent à la suite de l'énoncé de la thèse : « à moins que », « mais », « car », « donc ». Analysons maintenant le contenu de ce raisonnement. D'abord une affirmation : « il n'y a pas de droits sans limites ». L'idée de droits y est associée par

que · L’âme inférieure se situe dans les viscères : mauvais désirs· L’âme moyenne : cœur : vertu et courage· L’âme supérieure : tête : connaissance, conscience (immortelle)Pour Platon c’est donc l’âme supérieure qui est faculté de connaissance en général, et donc connaissance de soi en. Particulier.(Voir texte 1)D’après Platon, le corps est une gêne pour l’âme car il est source de déconcentration, de fatigue. Il est également source d’erreur : les sens nous trompentEx : une tour carrée de loin parait

66. 4 Voir la tradition sur le mode d'enterrement d'Ajax (inhumation au lieu d'incinération) dans Eustathe, Commentaire à l'Iliade, t. 2, 257, p. 285, v. 34 ; Apollodore, Épitomé, 5, 7 ; Philostrate, Heroicus, 176, p. 188, v. 30-32 ; voir aussi Platon, Lois, IX, 873 d (cité infra). Tout en le modifiant, la tragédie de Sophocle donne une place importante au problème de l'enterrement du héros (à partir du vers 1062). Études littéraires Volume 32 N° 3 - Volume 33 N° 1 Automne 2000 - Hiver 2001

mère athéniens (cela peut changer pour cela) Exclus : esclave, femme et les métèques (étrangers). L’organe principal : assemblée des citoyens, ecclésia. Ils se réunissent soit dans l’amphithéâtre du Pnyx ou dans l’Agora. Ils délibèrent et votent les lois. C’est l’organe dirigeant. Chacun peut y prendre la parole, et le temps de parole est répartie également. Les citoyens sont placé, ils ne se placent pas de manière affinitaire. L’ecclésia se réunit tous les 9 jours, et généralement de 2 à 3000 personnes

l’ensemble des citoyens participe aux affaires par le biais du vote (vote des femmes accordé en 1917 aux États-Unis, et en 1944 en France). L’isocratia reste ainsi théorique. Les détracteurs de la démocratie directe durant la Grèce antique, tel Platon, se sont appuyés sur une première crise de confiance lors de la condamnation de Socrate à boire la ciguë, infligée par le tribunal du peuple (pour corruption de la jeunesse). Ainsi, la démocratie peut se transformer en dictature. Georges Burdeau montre

apparait comme plus fondamentale que les sciences car les sciences naissent en se détachant de la philosophie (ex: économie). Autres définitions: Platon: Il donne l'anecdote de Thales de Milet (fin 7e s et début 6e ANC). Thales tombe dans un puits et une servante se serait moque de lui car il s'intéresse aux choses qui l’entourent. Platon donne son explication et celles-ci diffèrent de celle d'Heidegger (allemand du 20e siècle). Sa conclusion est: 1. les philosophes ne s'intéressent pas

Mahomet PAGEREF _Toc194758019 h 3 1. Les dix commandements PAGEREF _Toc194758020 h 3 2. Les diffrences entre religions PAGEREF _Toc194758021 h 4 3. Scularisation et hritage religieux PAGEREF _Toc194758022 h 4 B. La religion au service de la raison (Platon) PAGEREF _Toc194758023 h 5 1. Ce quil faut dire le devoir dtermine le vrai PAGEREF _Toc194758024 h 5 2. Comment le dire mythe et religion PAGEREF _Toc194758025 h 6 C. Lide de devoir absolu PAGEREF _Toc194758026 h 7 D. Morale et socit PAGEREF

cité : politeia Parle de la citoyenneté, Chez Platon – la république Chez ces 2 philosophes – ils distinguent la royauté, la monarchie. Comman walls = république en anglais Montesquieu a donné un sens spécifique à la constitution au 18 eme qui n’est plus comme des anciens. Montesquieu est le père de la constitution moderne «  esprits des lois – 1748 » Il est le père car son innovation est entière dans le livre 11 de l’esprit des lois : «  des lois qui forment la liberté politique dans son