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rêve magique. Est-ce qu'on va se réveiller, et voir que la magie sociale et humaine ne fonctionne qu'avec des capitaux, culturels ou bien matériels , Ou bien est-ce que ce réveil est trop douloureux encore. Merci PO, je ne connaissais pas ce texte, il est superbe. Je te signale que Jade a créé une édition sur les crises du capitalisme; il y aurait sa place... Je ne sais pas si on peut déplacer un billet sur Médiapart. ¨Peut-être devrait-on créer une édition sur "le progrès" Amitiés Belle

n'est pas une pratique bien acceptée., même s'il y a déjà eu quelques réflexions sur le sujet. (l'Abbé Sieyes en 1795, veut créer un jury de Constitution) L' idée même de ce contrôle s'oppose à la pensée, introduite par Jean-Jacques Rousseau, philosophe des Lumières , fondée sur le caractère quasi sacré de la loi. Cette dernière étant le fruit de la volonté générale, elle ne peut pas nuire. On ne peut donc pas s'y opposer sans porter atteinte à la souveraineté du peuple. Ce type de contrôle imposant

Nos Conditions d'utilisation mises à jour entreront en vigueur le 25 mai 2012. En savoir plus. Baruch Spinoza Baruch Spinoza Philosophe occidental Époque moderne Portrait de 1665 tiré de la Herzog-August-Bibliothek Données clés Naissance 24 novembre 1632 Provinces-Unies (Amsterdam) Décès 21 février 1677 Provinces-Unies (La Haye) École/tradition Rationalisme, eudémonisme Principaux intérêts Éthique, herméneutique biblique, ontologie, politique, psychologie Idées remarquables

leur objectif respectif. Le roman du Dernier Jour d’un condamné vise à mettre au jour par le biais de la fiction l’inhumanité de la peine de mort. En écrivant plusieurs préfaces, l’auteur veut ainsi que le lecteur n’ait aucun doute sur la thèse du texte et que l’on lise la fiction à la lumière des préfaces. D’autre part, la préface, notamment « la comédie à propos d’une tragédie » permet au romancier de répondre à ses détracteurs en les tournant en ridicule. Les deux préfaces, par des moyens différents

d’esprit, la même exigence et la même rigueur qui caractérisent la plupart de ses œuvres. Mais on y trouve aussi deux nouveautés : 1° une réflexion croisée plus intense entre épistémologie et sociologie des sciences, qui s’inscrit dans le sillage d’un article antérieur, intitulé « Épistémologie et sociologie de la connaissance scientifique » ; 2° un souci d’économie rarement égalé. On doit à Jean-Christophe Marcel d’avoir mené à bien la publication de ce livre, dont la rédaction était achevée mais dont

Olympe de Gouges était plus qu’une féministe, c’était une humaniste : elle a un regard sur l’humanité qui était extrêmement généreux et tt sa vie, elle a militée pour de nobles causes qui sont tjs d’actualités et qui fait qu’on se souvient d’elle : la question des noirs est celle qui l’a préoccupée le plus tôt, elle fait allusion dans un certain nombre de ses textes, puisque c’est une femme de lettre, elle a écrit un grand nombre d’ouvrages, elle a fait allusion à ce racisme et se sexisme qui

Année 2011-2012 Cours de Littérature Enseignante : Madame Bourjea Fascicule n°3 En page précédente : Jean-Honoré FRAGONARD (1732-1806) La jeune fille lisant, v. 1776 * Sommaire 1. (Brève) introduction au XVIII° siècle 2. Article « Philosophe » de L’Encyclopédie 3. Quelques noms, titres et dates 4. Conseils bibliographiques 5. Textes 6. Commentaires de textes choisis pp. 3-7 pp. 8-9 pp. 10-11 pp. 12-13 pp. 14-55 pp. 56-77 2 (Brève) introduction au XVIII° siècle L’invention

devenu le thème d’une polémique « fin de siècle » à partir de 1989, quand paraît l’article de Francis Fukuyama, intellectuel américain inconnu du public français, « La fin de l’histoire ? », puis en 1992 son livre La Fin de l’histoire et le der- nier homme1. Livre étrange, foisonnante justification du modèle de la démo- cratie libérale et du capitalisme saturée d’explications historiques, anthropolo- giques, économiques et, surtout, philo- sophiques. Dans le feu de la polémique, le thème s’est

mouvement fondamental dans l’histoire de la pensée occidentale ; – découvrir l’un des représentants majeurs de ce mouvement : Voltaire, dont la pensée, comme celle de Montaigne, est constamment en mouvement et ne s’arrête à aucune théorie définitive. Ce philosophe nous apprend en quoi consiste l’attitude critique, qui nous est tellement nécessaire dans les études comme dans notre vie de tous les jours. 2. Méthodes La séquence est centrée sur l’étude de ce conte, étudié comme œuvre intégrale. Nous y étudierons

C'est la grande idée de Balzac et ce qui donne la cohérence à ce qu'il intitule, en 1841, La Comédie humaine. 3. Les œuvres de La Comédie humaine Balzac propose, à travers La Comédie humaine, un roman digne de « plaire à la fois au poète, au philosophe et aux masses » (« Avant-propos » de La Comédie humaine). Cette œuvre titanesque s'organise autour de trois axes : Etudes de mœurs au XIXe siècle – ;- dont le but est une analyse détaillée des milieux sociaux -, Etudes philosophiques - chargées