Texte Utopique Ecriture

s'ajoutera plus tard l'intérêt pour un art d'écrire. Au fil des derniers siècles, le roman est devenu le genre littéraire dominant avec une multiplicité de sous-genres qui soulignent son caractère polymorphe. Sommaire [masquer] * 1 Le texte romanesque * 2 Les origines du roman o 2.1 D'une langue à un genre * 3 Le genre littéraire o 3.1 Origines antiques du roman o 3.2 Les sources du roman médiéval + 3.2.1 La poésie lyrique

Ces documents ont été écrits en Mésopotamie (Irak) en écriture cunéiforme d’où son nom. Ce berceau de la civilisation possédait un droit très élaboré et en avance même sur des droits beaucoup plus récents. 1-Parmi les textes de ce droit nous trouvons les textes juridiques les plus anciens connus. -Le code d’Ur Namu (2050 av-JC) : Ce code d’Ur Namu est dans le sens de recueil de disposition pendants les jugements. C’est le texte juridique le plus anciens connus dans le monde. Il n’est

les références sont à cette édition. 2. Voir Roger Laufer, Style rococo, style des «Lumières», Paris, Corti, 1963, 154 p. 3. Sjef Houppermans, « La description dans Point de lendemain de Vivant Denon», dans Yvette Went-Daoust (édit.), Description-Écriture-Peinture, Groningen, Institut de langues romanes, coll. « CRIN », n° 17, 1987, p. 39. Études françaises, 32, 2, 1996 32 Études françaises, 32, 2 décors pour deux actes d'opéra où la jouissance n'était pas tant sexuelle qu'esthétique 4

UNIVERSITE PARIS-NORD Faculté des Lettres ECRITURE DE L'IN-DEFINI, IN-DEFINI DE L'ECRITURE Lectures de Phantasia d'Abdelwahab Meddeb par Najeh JEGHAM Thèse de Doctorat N. R. sous la direction de M. Charles BONN Mai 1993 UNIVERSITE PARIS-NORD Faculté des Lettres ECRITURE DE L'IN-DEFINI, IN-DEFINI DE L'ECRITURE Lectures de Phantasia d'Abdelwahab Meddeb par Najeh JEGHAM Thèse de Doctorat N. R. sous la direction de M. Charles BONN Mai 1993 En couverture, calligraphie

"La Nouvelle Héloïse" de Rousseau, lettre XXII, tome 2 EXPLICATION DE TEXTE Julie ou la Nouvelle Héloïse est un roman épistolaire de Jean-Jacques Rousseau, écrivain et grand philosophe du siècle des Lumières. Ce roman a été conçu à la faveur d’une longue pause dans le combat philosophique et politique du « citoyen », esquissé dès 1756, puis conduit à une première version en quatre parties (1757), terminées en 1758, arrangées les deux années suivantes, enfin publiées en 1761. La Nouvelle

République, on échange mais on collabore. On discute de l’utilisation de la raison, du savoir, de la critique, de la notion d’utilité publique, on recherche le bien commun en partageant les savoirs, en collaborant de manière active dans la construction utopique de cet idéal. Ce rêve va se concrétiser à partir de la fin du XVIIème siècle. La constitution de réseaux naît afin d’échapper à la tutelle des Etats nationaux et va participer à l’émergence de cette idée d’une République des lettres. Les périodiques

tous les aspects de cette société dans le temps (chronologie), dans l'espace (son territoire de peuplement), dans son économie, dans son organisation socioprofessionnelle, dans ses savoirs, dans ses croyances et dans sa gouvernance, voilà l'objectif utopique, mais naturel, de l'archéologue vis-à-vis de son sujet de recherche et vis-à-vis du grand public qui attend ses synthèses sous une forme claire et complète. Pour ce faire, l'archéologue dispose de méthodes nombreuses et variées, empruntées le plus

1.1.2. Le sacré et l’Idolâtre p.8 1.2. Un Voyage entre amour, amitié et adolescence 1.2.1. L’inversion des rôles et la reprise du culte 1.3. La France- L’amitié et la découverte du corps 1.3.2. Le sentiment de l’amour s’oppose à l’amitié 1.4. Une écriture sensible et sentimentale 1.4.1. Un «Happy End» qui ne l’est pas ? 1.4.2. Conclusion III. Bibliographie I. Introduction I.I. Un siècle mouvementé Le XVIIIème siècle entraîne tous ceux qui partent à sa découverte dans un tourbillon de philosophie,

Séquence 1 : L’Argumentation Séance 1, texte 1, « Sur Démocrite et Héraclite » Intro Montaigne Montaigne cite ces 2 philosophes présocratiques : 1. Démocrite représente l’optimisme 2. Héraclite représente le pessimisme. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l’autorité de l’église qui a été dominante au Moyen-âge pour ce placer sous celle des philosophes de l’antiquité gréco-latine. 3. Du IV siècle au XVI siècle c’est le Théocentrisme 4. A partir

à cerner. Anthropologues, sociologues et philosophes nous aident donc à porter un regard critique sur la révolution technologique sociale, politique mais aussi mentale que les nouveaux médias Page 2 sur 20 I. Communication et libre pensée Texte 1 re Dans un vibrant plaidoyer en faveur de la liberté de pensée, Kant explique pourquoi de communiquer nos idées. Il ose même proclamer que toute limitation de ce droit humain fondamental constituerait un « crime contre la nature humaine » : Dans