Thanatos

Fleurs du Mal. Avec ce beau volume de cent poèmes, il s’imposa au grand public et devint l’un des chefs de file des modernes. Il est convaincu que l’âme est séparée entre Dieu et Satan, entre « spleen et idéal », ou comme dirait Freud entre « Éros et Thanatos ». Le rôle de la poésie, à ses yeux, est de faire correspondre, par la vertu du verbe et de la rhétorique, tout ce qui semble séparé, éloigné, différent. Nourri des anciens comme des modernes, Baudelaire reste attaché à une tradition classique qu’il

Fleurs du Mal. Avec ce beau volume de cent poèmes, il s’imposa au grand public et devint l’un des chefs de file des modernes. Il est convaincu que l’âme est séparée entre Dieu et Satan, entre « spleen et idéal », ou comme dirait Freud entre « Éros et Thanatos ». Le rôle de la poésie, à ses yeux, est de faire correspondre, par la vertu du verbe et de la rhétorique, tout ce qui semble séparé, éloigné, différent. Nourri des anciens comme des modernes, Baudelaire reste attaché à une tradition classique qu’il

grâce à la connaissance de la langue maternelle et à la lecture. Dernière étape de la formation de l'être: la sexualité. Importance de la nudité des corps (page 86 et 103). P.Q. influencé par Freud relit Eros et Thanatos. Eros: dieu de l'amour, du désir sexuel (érotisme) Thanatos: dieu de la mort, enfanté par la nuit, l'enfer. Le rêve concernant l'art: scène stimulante pour l'imagination. Rêve replonge le corps dans la scène primitive. L'oeuvre apparaît comme une interrogation sur l'art et

être-pour-la-mort. Caligula est plus ambigu encore qu’il n’y paraît. Son amour incestueux pour Drusilla, son incapacité à élaborer un travail de deuil, cette névrose obsessionnelle où se mêlent désir (Éros), désir de vivre, et de mourir (Thanatos), ce sadisme qui se résout en masochisme, sont autant d’éléments qui permettent une lecture psychanalytique du personnage. Par ailleurs, son désir de prendre « le visage bête et incompréhensible des dieux », son effort surhumain pour s’affranchir

la pulsion de mort. Cette pulsion destructrice est au service de l’Eros (elle détruit autre chose que soi). La culture est un procès au service de l’Eros. À ce programme s’oppose la pulsion destructrice, rejeton principal de la pulsion de mort (Thanatos). Le développement de la culture est donc le combat vital de l’espèce humaine (à partir d’un certain événement historique en tout cas). Culture, surmoi et morale Par la culture (éducation) l’agression est intériorisée, renvoyée là d’où elle

sert à monter des binômes qui seraient les deux cymbales indispensables à ce que la poésie éclate. Maman et papa. Les bondieuseries et le clairon. L'acrimonie et la désinvolture. La cruauté et la pitié. Le néant et Dieu. La fureur et l'amour. Eros, thanatos... Rimbaud ne s'est pas fait tout seul. Voilà la thèse de Rimbaud le fils. Fils de Vitalie, l'étouffante, l'étouffoir, que, d'après Michon, Arthur finit par mettre en lui, comme en cage, mais bien vivante. Elle bouge encore, elle lutte toujours

musique ») + « vivants haillons » 
- réorganisation de la vie à partir de la matière de la mort « noirs bataillons ». II – comparaison de la femme et de la charogne, suite de l’ironie grinçante 2.1 les association de l’érotisme et de la mort (Eros et Thanatos) 
- allusions à connotations sexuelles : « jambes en l’air, femme lubrique » 
- « brûlante » ? double sens, celui de la fièvre qui conduit à la mort, mais aussi celui du feu du désir. 
- « son ventre » ? siège de la sensualité de la femme 
- cynisme

le bout de la langue, dont toute l’intrigue est constituée par la recherche infernale (au sens propre du terme) du nom perdu, le tailleur devant descendre plusieurs fois aux enfers pour retrouver le nom que ne retient pas celle qu’il aime (Eros et Thanatos, encore…). La quête de l’originel, de l’état premier, n’es

existe deux types de pulsion : celles de vie et celles de mort. Éros représente les pulsions de vie et il vise à conserver l’unité de l’être vivant. Tandis que Thanatos (pulsion agressive), vise à détruire cette unité pour ramener l’être vivant à l’état inorganique. Bref, l’équilibre de la personnalité dépend de la dynamique entre Éros et Thanatos, car trop d’agressivité sexuelle rend l’amoureux meurtrier et pas assez, le rend impuissant. Ayant parlé des pulsions, Freud s’est intéressé au concept de désir

Flore, la raisonneuse, qui revendique le droit au crime pour être aimée ; Séverine, qui prémédite le meurtre de Roubaud ; Grandmorin, le violeur sadique dissimulé sous les traits du magistrat. Éros et Thanatos Avant Freud, Zola décrypte la symbolique du fantasme qui unit pulsion de mort (Thanatos) et pulsion sexuelle (Eros). La Lison, avec « son poitrail large, ses reins allongés et puissants », affiche la virilité de Jacques, qui l’aime en « mâle reconnaissant ». Le récit du crime déclenche en