Théâtre de la Place des Martyrs

possède qu’une robe de laine noire qu’elle doit repriser en permanence. Par ailleurs, leur rapport à la mode traduit aussi la personnalité des personnages : même lorsqu’elle gagne plus d’argent, Denise ne s’habille pas richement, et Mme Marty est habillée de façon extravagante, ce qui reflète son esprit détraqué par la passion des chiffons. Il est intéressant de lire le commentaire de Zola à propos du tableau de Monet Camille ou la femme à la robe verte qu’il a aperçu lors du Salon

hommes et bêtes féroces. A partir de cette date, le Colisée fut négligé et servit peu à peu de carrière de pierre et de marbre pour construire des palais et même Saint Pierre. Au 18ème siècle, le pape Benoît XIV consacre l’édifice en mémoire des martyrs chrétiens. La destruction s’arrête et au siècle suivant des fouilles et des restaurations sont entreprises. Le Colisée est de nos jours le bâtiment romain le plus visité. Description Le Colisée ou Amphithéâtre Flavien est le plus

faisaient allusion à Voltaire et à Rousseau et formaient un refrain populaire raillant les doléances des ennemis de la Révolution. Gavroche n’est pas un type abstrait : dans sa conception, l’observation a tenu autant de place que l’idéalisation, que la transposition épique. Cosette, enfant martyr sauvée par Jean Valjean, est le symbole de la faiblesse et de l'innocence. Marius est intéressant par ses rapports avec son père et son grand-père, avec Valjean (opposition classique entre le père et le futur gendre

jésuite change de stratégie en se déclarant parfois envahi d’une fatigue extrême pour endosser son rôle de martyr en craignant manquer de forces. Il se convainc alors lui-même ainsi que son auditoire en introduisant d’autres passages bibliques : «Je me trompe, Confide in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui. (La main de Dieu est grande, son cœur est plus grand que le nostres).» Son rôle de martyr sera d’ailleurs endossé à maintes reprises dans ses récits, en particulier dans ceux le mettant aux prises

on la sensation d’un lieu clos, sans fuite possible, comme dans un théâtre, d’une scène très resserrée. Les personnages donnent la sensation d’être entassés et détenu dans ce lieu. C’est une composition originale, car dans les peintures classiques les scènes de violences et de massacre se déroulent souvent sur des places publiques, d’où les innocents et les martyrs peuvent s’enfuir.

hommes religieux l’auraient dû sentir. Le portrait qu’il trace est vrai ; l’hypocrisie reçoit une flétrissure méritée, et le temps comportait une pièce de ce genre. Mais c’est une question de savoir jusqu’où peut aller le langage de la piété sur le théâtre, et dans une telle bouche. Chez les âmes religieuses, il y aura toujours un mouvement douloureux en entendant profaner l’expression de ce qu’elles respectent. Tartuffe, sans doute, est le coup le plus dangereux porté, non à la religion, mais aux attitudes

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D’origine espagnole, Géronimo Medrano est d’abord danseur en Angleterre puis acrobate aérien dans la Troupe de Leopold Salonne, notamment au Cirque des Champs-Élysées, à Paris. En 1874, Fernando, le directeur du cirque parisien du même nom, lui offre une place de clown. Il se fait remarquer par sa célèbre exclamation « Boum boum ! » adressée au chef d’orchestre. Enjoué, agile, vêtu d'un maillot décoré de fleurs et de papillons brodés, il a le visage enfariné et porte une perruque de chanvre hérissée de houppettes

 De toute l’œuvre littéraire d’Alfred de Musset (1810-1857), le théâtre reste aujourd’hui le plus vivant. À l’heure actuelle, Musset est considéré comme l’un des plus grands dramaturges de l’époque romantique. Son œuvre frappe d’abord par sa diversité de sujets, de genres, de tons, d’opinions et de styles. Le théâtre de Musset se situe dans la mouvance du théâtre romantique qui est influencé par l’étranger. Il cherche la liberté de la création et parfois se montre indépendant vis à vis des

The Theatre of the World: A Study in Medieval Dramatic Form Author(s): Martin Stevens Source: The Chaucer Review, Vol. 7, No. 4 (Spring, 1973), pp. 234-249 Published by: Penn State University Press Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25093237 Accessed: 09/04/2010 09:50 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of JSTOR's Terms and Conditions of Use, available at http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp. JSTOR's Terms and Conditions of Use provides, in part, that