Theatre Folie

Redevenons des Humains conscient, simple et volontaire. Devrons nous attendre que l’on sache que l’homme court à sa perte ? Aujourd’hui nous avons encore le privilège d’avoir le choix. Chaque aspects, chaque gestes compte. Nous devons lutter contre la folie de vouloir toujours faire mieux en oubliant de faire bien. Posons nous et répondons au bonnes questions ! Il y a pas de solution, il faut simplement changer. Je finirais par dire : « C’est dans les utopies d’aujourd’hui que sont les solutions

 Texte à analyser Une satire de l’enseignement traditionnel : Erasme, Eloge de la folie 1515 Vocabulaire : Grammairien : enseignants des premières classes Famélique : maigre Férule : Baguette servant à punir les écoliers Verge : Baguette ou tige en bois Félicité : bonheur suprême Orgueilleux : prétentieux, fier, supérieur et arrogant. Sordide : sale, misérable, dégoûtant Affligé : très triste, malheureux Erasme est un humaniste hollandais du 16e siècle. Il critique la société

importante du fantastique et par le pessimisme qui s’en dégage le plus souvent mais aussi par la maîtrise stylistique. La carrière littéraire de Guy de Maupassant se limite à une décennie – de 1880 à 1890 – avant qu’il ne sombre peu à peu dans la folie et ne meure à 43 ans. Reconnu de son vivant, Guy de Maupassant conserve un renom de premier plan, renouvelé encore par les nombreuses adaptations filmées de ses œuvres2.

importante du fantastique et par le pessimisme qui s’en dégage le plus souvent mais aussi par la maîtrise stylistique. La carrière littéraire de Guy de Maupassant se limite à une décennie – de 1880 à 1890 – avant qu’il ne sombre peu à peu dans la folie et ne meure à quarante-deux ans. Reconnu de son vivant, Guy de Maupassant conserve un renom de premier plan, renouvelé encore par les nombreuses adaptations filmées de ses œuvres. ------------------------------------------------- Principes esthétiques

retrouve aussi La chute de la maison Uscher, petite nouvelle tirée de son recueil Nouvelles histoires extraordinaires. La chute de la maison Uscher porte nettement les caractéristiques du romantisme noir dans le sentiment de la nature ainsi que par la folie et la mort qui y prédominent. Tout d’abord, étant omniprésente dans le récit, la nature y joue un immense rôle. En effet, des les premières lignes, par le biais de la nature, l’auteur se permet de nous ouvrir les portes vers un univers très

d’une farce. Elle joue également une scène de son imagination dans lequel le prince viendrait à lui demander son avis « me voulez vous Silvia ? » (l. 30). Ce jeu d’acteur de Silvia nous fait voir presque de la folie en elle. Elle apparait alors comme une femme excentrique qui mêle vulgaire à folie : un mélange qui en fait rire plus d’un ! Mais, il faut également analyser le personnage de Trivelin. Certes, c’est un officier de la cour, il n’est pas moins rabaisser par la tache qu’on lui donne

glace. Depuis, il s'est retiré ici, dans la maison de santé. Sans vraiment expliquer son mal, il peut au moins le relier au passage (peu avant l'apparition des premiers troubles) d'un trois-mâts en provenance du Brésil où sévissait une épidémie de folie. Le récit de son patient achevé, le Dr Marrande conclut : « Je ne sais si cet homme est fou ou si nous le sommes tous les deux ... ou si ... si notre successeur est réellement arrivé. » L'année suivante, Maupassant se remit à l'histoire, la refit

que nous devions, nous, vivre déraisonnablement… Pas d’auteur plus rationaliste que Freud, ni plus libérateur : la psychanalyse, cela sert d’abord à vivre plus lucidement, plus librement, plus intelligemment. Plus heureusement ? Oui, parce que la folie et la bêtise, le plus souvent, rendent malheureux. Le réel a toujours raison, et c’est ce qui justifie la raison.

Les trois textes du corpus Les Caractères, IV, « Du cœur » de la Bruyère; « L'Amour et la Folie », Fables, XII, de La Fontaine et Satire X, v.151-182 de Boileau ont un thème commun, qui est celui de l'amour et présentent une grande variété de genre. A quels types de discours argumentatif ces trois textes font-ils appel, et dans quel but ? On peut donc se demander si les extraits abordent la question de l'amour d'un point de vue théorique ou pratique, et donc s'ils l'envisagent dans sa généralité

prendre des risques et la question devient : est-il raisonnable de prendre ces risques ? Mais la vie elle-même est essentiellement risquée. Savoir assumer ces risques est preuve de sagesse. « Le sage se distingue des autres hommes non par moins de folie mais par plus de raison. » (Alain, Idées, 1932). Conclusion Ainsi nous avons vu que si l’amour peut paraître irrationnel au sens d’immotivé et d’arbitraire (on aime sans véritable raison, quelque chose d’illusoire (de l’objet idéalisé d’amour à l’utopie