Theatre Tribune Chaire

leurs magots. Ce vaste visage percé comme une écumoire, où les trous produisaient des ombres, et refouillé comme un masque romain, démentait toutes les lois de l'anatomie. Le regard n'y sentait point de charpente. Là où le dessin voulait des os, la chair offrait des méplats gélatineux, et là où les figures présentent ordinairement des creux, celle−là se contournait en bosses flasques. Cette face grotesque, écrasée en forme de potiron, attristée par des yeux gris surmontés de deux lignes rouges au lieu

auteurs marocains ( Charaïbi et Khatibi entre autres ), Sefrioui considère le Msid comme un lieu de punition : « A six ans, j’avais déjà conscience de l’hostilité du monde et de ma fragilité. Je connais sais la peur, je connaissais la souffrance de la chair au contact de la baguette de cognassier. Mon petit corps tremblait …. » II- Pratiques et croyances Ahmed Ben Ali Rbati, Ecole coranique à Tanger. L’enfant se montre très attentif aux gestes et aux paroles des adultes. Ses observations s’intéressent

n’éprouve pas à son contact la correspondance membre à membre, volume à volume, qu’engendrait la statue; par contre, les parties y vivent réellement, alors que dans la statue leur vie était formelle. Architecture nous-mêmes, nous éprouvons dans notre chair toute édification. Nous percevons par résonance les tractions, les efforts et les détentes, ou tout simplement les superpositions proliférantes de cette forme qui nous investit. Ici surtout le plaisir architectural est physique, tactile. Déjà le peintre

quelque doute en cela, et sommes tant abastardis que nous ne puissions reconnoistre nos biens ni sembleblement nos naifves affections, il faudra que je vous face l’honneur qui vous appartient, et que je monte par maiere de dire les bestes brutes en chaire, pour vous enseigner vostre nature en condition. Les bestes ce maid’ Dieu, si les hommes ne font trop les sourds, leur crient, vive liberté. Plusieurs en y a dentre elle qui meurent aussy tost qu’elles sont prises ; comme le poisson quitte la vie

plus indolents et les plus rêveurs des êtres. Un autre, timide à ce point qu’il baisse les yeux même devant les regards des hommes, à ce point qu’il lui faut rassembler toute sa pauvre volonté pour entrer dans un café ou passer devant le bureau d’un théâtre, où les contrôleurs lui paraissent investis de la majesté de Minos, d’Eaque et de Rhadamante, sautera brusquement au cou d’un vieillard qui passe à côté de lui et l’embrassera avec enthousiasme devant la foule étonnée. Pourquoi ? Parce que... parce

les textes et les arts contemporains / Language and Ethics of Care in Contemporary Art and Literature • CELAAN: Numéro spécial sur Abdellatif Kechiche • Répertoires traditionnels et répertoire nouveau, formes anciennes et formes nouvelles dans le théâtre sous la Révolution et l'Empire à Paris et en province © Tous les textes et documents disponibles sur ce site, sont, sauf mention contraire, protégés par une licence Creative Common. Mentions légales et conditions d'utilisation Flux RSS

attaché à ses flancs et, lentement, patiemment, sournoisement, 1’a envahie, l’a possédée, l’a dépouillée, l’a gangrenée. C’est dans les moments de crise sociale qu’on le voit apparaître, comme les corbeaux après la bataille, pour se repaître de la chair pantelante des cadavres. C’est avec le sang de 93 que la France le baptise français, c’est sur les ruines de l’Alsace-Lorraine, au lendemain de nos désastres, qu’un décret de la Défense Nationale le proclame citoyen français en Algérie. Parasite mortifère

importance. À Cluny, à la Charité, à Vézelay, le narthex est une véritable église avec ses collatéraux, son triforium, ses deux tours. À Vézelay, le triforium se retourne au-dessus de la porte d'entrée de la nef intérieure, et devient ainsi une véritable tribune sur laquelle avait été placé un autel au XIIe siècle dans la niche centrale formant originairement l'une des baies éclairant le pignon occidental (voy. Architecture Religieuse, fig. 22). Ce vestibule était-il destiné à contenir la suite des nobles

L’AFRIQUE ranée. Hérodote est le premier auteur ancien qui ait écrit sérieusement sur ce pays (Ve siècle av. J.-C.) ; nous examinerons plus loin son système géographique. Selon cet historien, les Libyens étaient des nomades se nourrissant de la chair et du lait de leurs brebis. « Leurs habitations sont des cabanes tressées d’asphodèles et de joncs, qu’ils transportent à volonté. » Plus tard, Diodore les représentera comme « menant une existence abrutie, couchant en plein air, n’ayant qu’une nourriture

pulsions, se voit être représentée dans une expression algérienne des années 90 par une âme humaine qui a toujours besoin de faire dévoiler les mots, de faire bouger et rendre vivants les différentes formes de littératures : prose , poésie ,essais , théâtre , nouvelles ...en définissant l'humanité en toutes ses extrémités. Les écrivains algériens, ont parlé d’eux même, et des autres, par le biais du style, des mots ; c'est une façon de penser. Ils ont traversé un nombre impressionnant de principes