Theatre Tribune Chaire

société pénètre les intimités pour sanctionner où, à l'inverse, censurer la chose si on lui découvre une ampleur digne de donner un résultat statistique. C'est ainsi qu'en France, jusqu'à la fin de l'Ancien Régime, outre les mises en scènes comiques du théâtre et de la littérature populaire, et la sanction folklorique du charivari (tapage nocturne et injurieux), les maris battus ont été pénalement condamnés à la sanction infamante de la "course de l'âne" (chevaucher une âne à l'envers). • Quant

littérature ouvre à la perplexité morale — la complication, l’embarras —, elle détruit les certitudes morales au lieu d’en donner ou de les consolider. Elle désillusionne et déniaise. Mais dans La Littérature, pour quoi faire ?, la leçon inaugurale de la chaire donnée l’an dernier, j’observais un tournant des études littéraires vers les usages et les pouvoirs de la littérature, vers la littérature comme action, et vers la critique comme pragmatique de la littérature. Plutôt que d’un tournant, il pourrait

Le théâtre à travers les siècles. I. Le Moyen-Âge. a. Les formes dramatiques : du sacré au profane (XIIe - XIIIe) 1. Le jeu liturgique : le « mystère » Pour mettre à la portée du public illiteratus les « évènements » marquants de la liturgie (les messes étant en latin). Première ébauche du théâtre (apparition de la langue vulgaire, du « roman », de la langue romane). Tentative de mise en scène, le zèle des desservants des offices inquiètent les autorités ecclésiastiques :

s’arrêtera plus et écrira un roman par an sans compter les pièces de théâtre, ouvrages de critiques et d’innombrables articles - Après avoir démissionné d’Hachette, il commence à faire de la littérature son métier. Le réalisme le tente et il franchit le pas avec Thérèse Raquin, « sa grande étude psychologique et physiologique » qui illustre la théorie des Tempéraments, l’impossible équilibre entre les nerfs et le sang, l’esprit et la chair. Le récit étudie les réactions, au sens chimique du terme.

Brutus et Tarquin Collatin, consuls. - Valerius, vainqueur des Étrusques. - Bataille de Régille. - Les dioscures. - La République. - Gouvernement de Rome. - Lutte entre les patriciens et les plébéiens. - Dictature.- Appius Claudius et Valerius. - Les tribuns. - La loi agraire. - Spirius Cassius, victime du Sénat. - Les Fabius. - Publilius Valero. - Loi Publilia. - Ennemis des Romains. - Coriolan chez les Volsques CHAPITRE V De 491 à 450 av. J.-C. - Coriolan marche sur Rome. - Sa retraite inespérée

ENoîT BAruT Historiquement et essentiellement, le théâtre est un genre agonistique, pour ne pas dire polémique. D’après le mythe, le théâtre se dissocie de la déclamation dithyrambique grâce à Thespis, qui place auprès du chœur un « répondant ». Avec l’apparition de cette figure adverse naît l’agon. Le conflit engendre le théâtre et, en retour, le théâtre provoque le conflit. Les nombreuses querelles et batailles qui jalonnent l’histoire du théâtre – Le Cid et Hernani, pour ne citer que les plus connues

Lyonnais ont lu une proclamation. Votre indulgence assassine la Révolution. Le souffle d’un aristocrate est le râle de la liberté. Seul un lâche meurt pour la République, un Jacobin tue pour elle. DANTON : Et Robespierre ? LACROIX : Il martelait la tribune du doigt en disant : il faut que la vertu règne par la terreur. Cette phrase m’a fait froid dans le cou. DANTON : Elle rabote des planches pour la guillotine. 11 LACROIX : Et Collot s’écria comme un possédé qu’il fallait arracher les masques

Auditions publiques / p. 5 Droits humains Maintenir la dynamique contre le racisme • Les jeunes et les droits humains • Migrations et multiculturalisme • Droits des travailleurs migrants / p. 7 Démocratie et gouvernance « e-gouvernance » • Nouvelle Chaire unesco • Centre de recherche à Byblos / p. 9 Entretien Boutros Boutros-Ghali / p. 12 Entretiens du xxie siècle L’eau ne coule plus de source / p. 13 Sciences humaines Les cinquante ans de Diogène / p. 14 Dossier Philosophie Fondements philosophiques

puissance, tant par lui que par ses gens et les ministres de ses turpitudes. Il conféra la dignité de sénateur sans aucun discernement d’âge, de cens, de noblesse, ne reconnaissant d’autre mérite que l’argent ; il vendit les charges de préfets de tribuns, d’ambassadeurs, de généraux d’armée, et jusqu’aux intendances et autres offices du palais. Les cochers Protogène et Gordius furent d’abord ses compagnons dans les courses de chars, puis ses complices dans tous les actes de sa vie. Il aima un certain

avant Jésus-Christ, Aristophane invitait les Athéniens à rire pour la paix, avec cette pièce dont le titre grec est Eirènè. Ce mot, sans article, ne désigne pas seulement l'idée ou le concept de paix, mais devient ici le nom propre d'une déesse de théâtre qui s'appelle Paix, et qui est une femme infiniment séduisante… Rappelons en trois mots l'argument de cette comédie. Excédé de subir les malheurs de la guerre, le paysan athénien Trygée[1] utilise les services d'un escarbot, d'un bousier, pour