Thémis

la Béance primordiale (le Chaos) et d'où naîtront directement ou indirectement les autres dieux, à commencer par Ouranos, le Ciel, qui devient aussi son époux. Ensemble, ils auront pour enfants l'Océan, les Titans, les Géants, les Cyclopes, Rhéa, Thémis, Téthys et Mnémosyne. Les Romains en feront Tellus, et quelques auteurs verront en elle Cybèle. Hésiode est un poète … Les Titans, fils de Titan et de la Gaïa, dans la mythologie grecque. Titan, l'aîné des fils d'Ouranos, avait cédé à Cronos

Dans les récits d’Homère, il parle souvent du Droit. On trouve dans la pensée de cet auteur souvent le terme de Thémis (épouse de Zeus, déesse grecque de la justice). Elle va laisser son nom a un terme : les thémistes, décision qui exprime la volonté des Dieux. On associe souvent aussi le terme de Dikê -> droit, jugement. Dikê est une divinité grecque, c’est la fille de Zeus et Thémis. Les dieux inspirent les lois et droits (les thémistes) puis les Hommes vont rendre des décisions judiciaires (Dikê)

Flouzat (Denise), Pondaven (Claude), (2004), Economie contemporaine : les fonctions économiques, Tome 1, PUF Thémis, 19è édition ; Flouzat (Denise), de Boissieu (Christian) (2006), Economie contemporaine : Les phénomènes monétaires, Tome 2, PUF Thémis 15è édition ; Flouzat (Denise), de Boissieu (Christian) Economie contemporaine : Croissance, mondialisation et stratégies économiques, Tome 3, PUF Thémis ; Généreux (Jacques), (2004), Introduction à la politique économique, Collection Points ; Généreux (Jacques)

enfants : Coéos (« celui qui sait ») est uni avec Phébé (la Brillante), Crios (« le commandant ») avec Mnémosyne (la Mémoire), Hypérion (père du Soleil) avec Théia (la Divine), Océan avec Téthys et Cronos avec Rhéa. Japet et Thémis (la Loi divine) ne se marièrent pas. Thémis a été séduite par son neveu Zeus (fils de Cronos et de Rhéa) et Japet se maria avec la nymphe Clymène (fille d’Océan et de Téthys). COÉOS ET PHÉBÉ De leur union sont nés Léto et Astéria (les Étoiles). Phébé possédait l'oracle

justice, sur leur part respective dans la société. Cette réflexion philosophique a permis de détacher le droit de son origine divine. La pensée des philosophes entraine la laïcalisation du droit. Section 1: La loi à l'époque archaïque paragraphe 1: Thémis et Dikè Ce qui constitue de l'expérience grecque c'est d'avoir laissé les philosophes réfléchir sur le droit, son essence et sur son importance sur la vie sociale. A l'époque archaïque la loi n'est pas écrite. C'est le roi qui dit le droit au moment

importantes : - Thémis et Diké : ce sont deux divinité/THEMIS fille de la terre, épouse de Zeus et elle représente l’ordre, la justice, la paix. Thémis nous est présenté comme inspirant le droit par l’intermédiaire de Zeus. - Thémiste : dire le droit/Le droit formulé par le roi. Le roi administre la Thémis. Le Roi exprime le droit aux travers des thémiste qui sont des espèces de décision juridique, des jugements, des arrêts. Diké est la fille que Thémis a eu avec Zeus. Symbole de justice. Thémis ne va pas

quotidien. Une légende dit que si en enfant de Téthys nait, il sera plus fort que son père. Phoébé La seule information que nous possédons sur Phoébé est la façon dont la décrit Hésiode dans sa Théogonie (« Phoébé à la couronne d'or »). Themis Themis est la déesse de la justice, de la loi et de l'équité. Elle est également dotée de dons divinatoires qu'elle a transmit à son fils, Prométhée. Océanos Océanos est à la fois le dieu de la mer et la personnification de l'océan. Qu'il ai donné

théorie de la règle sociale A. – Concept de règle et d’obligation. Nouvelles distinctions chez Dworkin. B. Les réponses de Hart. La discussion entre Dworkin et les positivistes 3 Bibliographie Manuels Christian Atias, Philosophie du droit, PUF, Thémis, 2ème éd. 2004 Christian Atias, Questions et réponses en droit, PUF, coll. « L’interrogation philosophique », 2009 Jean-Cassien Billier et Aglaé Maryioli, Histoire de la philosophie du droit, Armand Colin, 2001 Olivier Cayla et Jean-Louis Halpérin

est donné a ces décision de justice rendu par le roi est la themis. 2. la Boule dans ces monarchies grecque est un concept des compagnons du roi, un petit groupe de sage qui accompagne le roi pour l'aider a prendre les bonnes décision. Ces sages sont considérés comme les mieux pour la places pour proposer au roi des décisions justes, qui s'approche a la justice: la dike. Nous avons deux manières de concevoir la justice: -themis ou l'idéal poursuivit par le roi qui est la dike. -Le peuple

siècle avant JC, il n’y avait pas de lois écrites). En prononçant un jugement, il va énoncer ce qui est permit et juste selon lui. La loi écrite (nomos) et le jugement du roi (thémis) appartient à la sphère publique (coutumes, sentiments du bien et du mal…) Le roi est accompagné par un conseil de noble qui donne son avis. La thémis est le résultat de ces consultations. Il y a 2 instances, le Roi et Son Conseil. Le peuple se réuni sur la place commune (l’agora, le forum). Ce sont des artisans, paysans