Thémis

Version du 24 Avril 2002 LE SOLAIRE THERMODYNAMIQUE par Bruno Rivoire, responsable du « groupe d’évaluation scientifique Thémis » de 1982 à 1987, actuellement ingénieur de recherche à l’IMP, un laboratoire propre du CNRS (site d’Odeillo), membre de l’AEPN. Introduction On désigne par « solaire thermodynamique » l'ensemble des techniques qui visent à transformer l'énergie rayonnée par le soleil en chaleur à température élevée, puis celle-ci en énergie mécanique (et électrique) à travers

 Septembre   Mardi  15  Septembre   Jeudi    24  Septembre Mardi  29  septembre Jeudi  01  Octobre                    15h45  Themis  08      8h00  Themis  10        14h00  Themis  10        8h00  Themis  10        15h45  Themis  08   Début  des  TD  de  GNM  ,  semaine  du  21  septembre   Site de l’université : http://www.univ-lyon1.fr/   Spiral Serveur Pédagogique

Dissert Zeus et Poséidon voulaient épouser Thétis. Thémis prédit que l’enfant qui naîtrait serait plus grand et plus fort que son père. Pour ne pas être détronnés, les dieux voulurent que Thémis épouse Pélée, afin que l’enfant qui résulterait de cette union soit supérieur à son père, mais cependant inférieur aux immortels. Ce mariage se déroulera sur le mont Pélion, et sera suivi par les dieux…. qui avaient négligé d’inviter Discorde. Cette dernière, vexée, lancera la fameuse pomme d’or, pour se

 Les rites judiciaires Sommaire 1) Introduction 2) Les costumes judiciaires 3) Qui est Thémis ? 4) Placement des représentants de la justice dans la salle d’audience 5) Déroulement d’une audience 1) Introduction Le costume judiciaire a plus de 2000 ans, et aurait pour origine le revêtement du grand prêtre de Jérusalem. La robe, représentant la hiérarchie, distingue l'homme de loi du peuple. La couleur rouge, royale, est réservée aux plus hauts magistrats, ainsi qu'aux audiences

ont un rôle éducatif, pédagogique (loi Weil). Les premières collectivités politique date de la sédentarisation, avec l’apparition de règles communes (stèle d’Amorabie : 1ère lois écrites). Chez les Grecs il y a deux sortes de lois : Thémis et Diké, Thémis symbolise la justice qui vient d’en haut, une autorité supérieure et Diké, le droit en action, le droit du juge humain. Le droit Romain sert de base aux pays Occidentaux jusqu’à Napoléon, apparition de personnel juridique. On distingue

analyse pourrait fournir des compléments à nos conclusions en tentant d’établir s’il est possible de distinguer clairement le droit coutumier du droit constitutionnel ? BIBLIOGRAPHIE André Tremblay. 1995. « Droit constitutionnel- Principes ». Thémis, Montréal. Andrew Heard. 1991. « Canadian Constitutional Conventions : The Marriage of Law and Politics ». Oxford University Press, Toronto. BRUN, Henri et TREMBLAY, Guy. 2008. « Droit constitutionnel », 5ème édition, Éditions Yvon Blais, 1604p

leurs récits: -Thémis: fille de la terre et du ciel étoilé, femme de Zeus elle reçoit donc l'inspiration divine pour garantir la justice et la paix. Elle est représenté par une femme aux yeux bandés, ce qui signifie qu'elle est impartiale, elle possède une balance car elle recherche le droit et l'équité, ainsi qu'un glaive, symbole de la sanction. Dans l'œuvre d' Homer, il y a référence aux thémistes, qui sont des décisions de pouvoir. -Diké: elle est la fille de Thémis elle représente le

l'Illiade et l'odyssée. Thémis et Dikê. 1) Thémis ou le droit. Elle est fille de la déesse Gaïa (déesse de la terre) et de Ouranos (dieu du ciel étoilé). Le droit représenté par Thémis, lie la terre et le ciel, elle a une le rôle de faiseuse de pont. Le droit dès le départ est médiateur entre le ciel et la terre. Il est porteur de valeur transcendantes. Thémis épouse Zeus. Cela signifie que le droit est rattaché a la souveraineté que représente Zeus. Le mot Thémis dérive du grec Thémélia qui

apparue alors un amât de mousse et de la sortit Aphrodite nue. Elle chevaucha une conque arrivant d'abord sur l'île de Cythère, mais comme elle était toute petite, elle s’installa finalement à Paphos, dans l'île de Chypre .A Paphos, les filles de Thémis, se sont dépêchée de l’habiller. Quand elle parut dans l'Olympe tous les dieux furent stupéfaits d'admiration il n’avait jamais vu une telle beauté chez une femme. Elle avait la peau blanche comme la porcelaine, ses cheveux était comme la couleur

dont la cité des hommes -la « république »- n'est que le reflet imparfait. Pour les Grecs, la loi morale et univer-selle s'incarne dans Thémis, personnification de la justice divine et de l'ordre universel. Symboliséepar la balance à double plateau que la déesse tient dans sa main : la figure de Thémis sert de modèle à notre allégorie moderne de la justice. Thémis ne juge pas, elle n'est pas l'incarnation de l'ordre judiciaire ; elle veille simplement à l'équilibre du monde. Pendant l’ancien régime