Théologie chrétienne

successeurs. C'est d'abord une réflexion théologique centrée sur le problème de la grâce divine, avant de devenir une force politique qui se manifeste sous des formes variées, touchant à la fois à la théologie morale, à l'organisation de l'Église catholique, aux relations entre foi et vie chrétienne, à la place du clergé dans la société et aux problèmes politiques de son temps. Le baroque est un style qui naît en Italie à Rome, Mantoue, Venise et Florence à la charnière des XVIe et XVIIe siècles

adressa de Nicomédie au gouverneur de Bithynie la fameuse circulaire (mandatum) que nous appelons « Édit de Milan ». Par cette circulaire, dont le texte nous est conservé en grec par Eusèbe et en latin par Lactance, les deux Augustes accordent aux chrétiens « la permission pleine et entière de pratiquer leur religion » et précisent que « la même possibilité d’observer leur religion et leur culte est concédée aux autres citoyens, ouvertement et librement ». Tel est l’essentiel de cette décision, si du

12 me siècle, le bassin méditerranéen est le cadre de violents affrontements entre les trois grands ensembles politiques de l’époque médiévale, l’Occident chrétien, l’Orient byzantin et le monde islamique. Au delà des conflits apparaissent cependant des espaces de contacts entre les civilisations, qui contribueront à l’essor de l’Occident chrétien. I. Les trois aires de civilisation autour de la Méditerranée 1. L'Empire byzantin est l'héritier de Rome a) la continuité avec Rome  En 476, l'empire

 Dossier Pensées, Pascal Au delà d’un combat théologique, Pascal expose sa conception du dogme janséniste, mêlant théologie et anthropologie, dévoilant les contradictions du comportement humain, les énigmes de la condition humaine. Toutefois, les réflexions sont classées en liasses précédées de titres reportés sur un sommaire. Les dossiers se regroupent en sections qui éclairent la réflexion de l’anthropologue et du théologien. La première partie regroupe des observations sur le comportement humain

aujourd'hui le développement comme « valable ». Certes, des connaissances empiriques, des réflexions sur l'univers et la vie, des sagesses profondes, philosophiques ou théologiques, ont aussi vu le jour ailleurs - bien que le développement complet d'une théologie systématique, par exemple, appartienne en propre au christianisme, influencé par l'hellénisme (seuls l'Islam et quelques sectes de l'Inde en ont montré des amorces). Bref, nous constatons ailleurs le témoignage de connaissances et d'observations

dépénalisée Il faudra attendre 1992 pour que l’homosexualité soit déclassée au niveau médical. Religions / sectes Principe fondateur de la religion chrétienne, les sociétés judéo-chrétiennes sont fortement marquées par cette notion religieuse de l'amour. L'amour est un des facteurs qui peuvent pousser un individu à avoir la foi en son Dieu. La théologie est la spécialité qui traite de ce sujet. L'amour du prochain se définit comme une force intérieure qui pousse un individu à rechercher la paix et

l'existence des dieux. Cette manière de faire de la philosophie de la religion est très représentée dans le monde anglo-saxon. Elle y recouvre souvent ce qui pour un européen du continent serait immédiatement compris comme de la théologie et qui, depuis le Moyen Âge, s'appelle « théologie naturelle ». Fonctionnalisme[modifier] Les approches dites fonctionnalistes portent sur les faits ou les fonctions de la religion dans les sociétés : à quoi sert-elle, quelle en sont les manifestations ? Les approches

pour découvrir différentes civilisations et cultures ainsi que pour développer sa conception humaniste de la chrétienté. En 1503 il publie ainsi une première édition des Adages qui est un recueil de plus de 800 proverbes et qui définit une réforme chrétienne  fondée la charité ainsi que sur la foi intérieure, personnelle et profonde, autrement dit sur la volonté d'un contact direct à Dieu, sans intermédiaire. Pour faciliter cet accès à la religion il va d'ailleurs travailler sur des traductions de la

1596, est un théologien protestant français, et même l’un des théologiens les plus distingués et les plus influents du XVIIème siècle ; il occupe une place importante dans l’histoire de la théologie réformée. Pour résumer les principales lignes de sa vie, on peut dire qu’il étudie d’abord le droit, puis la théologie à Saumur sous Cameron. En 1631, Amyraut est député par la province d’Anjou au synode national de Charenton qui le charge avec François de Montauban de Rambault, seigneur de Vilars de porter

apostolique Arménienne est dite apostolique parce que née de l'évangélisation des saints apôtres Thaddée et Bartholomé, et Arménienne parce qu'elle est l'Eglise du lieu et des chrétiens qui le peuplent. Cette dénomination, qui n'a jamais varié au cours des siècles, repose sur la tradition héritée des premières communautés chrétiennes, qui prenaient le nom du lieu où elles se constituaient : noms de cités dans l'empire romain, où les villes gouvernaient les provinces (ex : Eglises de Corinthe, d'Ephèse